《高掌远蹠，长治久安》三国谋略智慧大全

《高掌远蹠，长治久安》三国谋略智慧大全

明帝曹叡即位后，进封为閺乡侯，食邑三百户。卫觊上奏章说：“九章之律，是自古传下来的，它对于断案定罪，用意入微而且异乎寻常。凡担任县令的，都应该懂得律。刑法，是国家所贵重的，而一般人议论时却看不起;法官，老百姓的性命掌握在他们手中，而选用官吏的人又看不起他们。国家政治的弊端，未必不是从这里产生的。请设置律博士，一层层地教授。”这件事于是得到施行。

这时，老百姓贫穷困苦而劳役又很多，卫觊上奏疏说：“改变常情、伤害本性，强迫人去做不能做的事，作臣子的说起来已不容易，作国君的接受也很困难。况且，人们所喜欢的是富贵荣耀，所厌恶的是贫贱死亡。但是这四者，是由皇上控制的，皇上喜欢谁谁就富贵荣耀;皇上厌恶谁谁就贫贱死亡。顺从皇上意旨，喜爱就由此产生;违背皇上意旨，厌恶就随之而来。所以臣下都争着顺从皇上意旨而避免违背意旨，除了破家为国、杀身为君的人外，谁能冒犯皇上脸色，触及皇上忌讳，讲一句话，另开一说呢?陛下留心观察一下，臣下的实情就可以看到了。现在发议论的人大都喜欢说一些悦耳之言。他们谈到政治就将您跟尧舜相比，他们谈到征伐就将蜀、吴二国跟野猫、老鼠相比。我认为不是这样。从前汉文帝的时候，诸侯国强大，贾谊十分惶恐认为极为危险。何况现在四海之内，分裂为三个国家，众多的能人施展自己的才力，各自效忠于自己的国君。那些来投降的敌人，不肯说自己是弃邪归正，都说是被困窘、危急的情况所逼，这与六国分治的情势，是没有什么区别的。当今千里无人烟，残存下来的百姓生活困苦，陛下不好好地留心，国家就将更加凋零、破败，再也不能振兴起来了。根据礼制，天子的器皿必以金、玉为装饰，喝的吃的必有各种珍贵的食品，遇到荒年，就撤去珍贵食品、降低衣服标准。这说明对于奢、俭的调节，要根据世间的富足和穷困来决定。武皇帝时候，后宫每餐饭不超过一盘肉，衣服不用锦绣，坐垫睡席不装饰，器具不用朱红油漆，因此能平定天下，遗留福泽给子孙。这些都是陛下所亲眼见到的。当前最重要的是，应该君臣上下，都精打细算，检查国库，根据收入的情况确定开支限度。深思越王勾践繁衍百姓的办法，尚且担心来不及，而尚方制造的金银器皿，逐渐增多，工程不断，奢侈之风一天天增长，国库储蓄一天天减少。从前汉武帝相信并探求神仙之道，说应当得到云端的露水来调服美玉粉末，所以铸成仙掌玉盘来承接高空露水。陛下通达明鉴，常常讥笑他。汉武帝求露水，尚且受到指责，陛下并不希望得到露水而白白地设此承露盘;毫无益处而耗费功夫，的确都是圣上应该正确处置的。”卫觊善为规模宏伟之经营，高掌远蹠，手擘脚踢，气象博大，谋虑久远，为曹魏集团的长治久安设计了极为重要的方案。卫觊经历汉、魏两朝，所献忠言，大都如此。

卫觊接受诏命掌管修订国史，又写作了 《魏官仪》，所著述的文章有几十篇。喜欢古文字，鸟篆、隶、草，没有写不好的。建安(公元196—219年)末年，尚书右丞河南潘勖，黄初年间 (公元220～226年)，散骑常侍河内王象，也与卫觊一起以文章著称。卫觊逝世后，谥为敬侯。他的儿子卫瓘继位。卫瓘在咸熙年间(公元264～265年) 任镇西将军。