《南郭和尚》大地清凉

南郭和尚

第一抹天光还没投进房间，我便起身了。

今天的学习科目是“托钵乞食”，按宋宁所讲的英文翻译过来，叫“收集食物”。对南传佛教来说，“托钵乞食”是一项极其重要的修行功课。《法集经》里说，“如来乞食有三意，即：（一）不贪珍味，美恶均等；（二）为破我慢，于富贵贫贱等家皆无拣择；（三）慈悲平等，大作利益。”《阿含经》里则记载了乞食的规矩，“入城行乞时，道侧而行，左手持钵，次第乞食；以维持生命为限，心不贪着，故得食时不喜，不得亦不忧，唯以除旧疾，养气力为要”。

据说，悉达多王子成佛后第一次回家乡便上街托钵乞食，他父亲净饭王知道后很生气，质问他为什么要去要饭让自己丢脸。佛陀说，这是佛陀国的传统。

这个传统在中国佛教界已被废除多年。曾有人提出，中国佛教托钵乞食制度的废除是佛法走向倾颓的开始，因为佛经里说，“故乞食属僧人清净之正命；若自作种种生计以养其身，则为邪命。”

我在黑暗中穿过草地，凭着直觉来到托钵乞食前的集合地点。一个小个子僧人已经到了，我们在黑暗中聊天。他问我能不能教他讲些中文，我说，OK啊。他回到房间取来本子和笔，借着手机屏幕的光，认真地学习起“你好”、“早上好”、“晚上好”来。

六点钟，托钵的队伍准时出发。五人一组，他们把我夹在中间。

走过寺院围墙外的一小段水泥路后，路开始变得难走起来。凹凸不平的碎石子让脚越来越疼，而我的人字拖留在了寺院门口。出发前，他们告诉我，托钵乞食时，僧人要打赤脚。

我咬着牙坚持。一路上都是垃圾和鸡屎，但并没有玻璃、钉子之类的东西。对于一个穿惯了登山鞋的人来说，这的确是一种考验。我忍着脚上的疼痛保持队形。我们穿过街巷，袈裟簌簌作响。

我们走进一个院子，院子里没有人，几块长条的地毯铺在门口。我们站在地毯上一字排开。一条不懂事的小狗跑了过来，朝我们扯着脖子狂吠，直到一位妇人端着一盆米饭出来，才摇着尾巴离开。妇人把自己的拖鞋脱到一旁，赤脚来到我们面前，先将热腾腾的米饭用勺依次盛进我们的钵里，然后又将装在塑料袋中的炸肉片和小盒酸奶挂在我们手上。接下来，她双手合十，低下头等待着什么。大家开始念经。我傻了，不会念。我张着嘴跟着嘟囔，像个滥竽充数的南郭和尚。

出来托钵却念不出经，还腆着脸接受别人的食物。我的脸越来越烫，索性闭上眼，免得跟别人眼神相遇时自己尴尬。好在在接下来的乞食中，我发现施主们并不看我。南传佛教规定，在接受布施时，不可交目，也不可交谈。简单的感谢也会让彼此产生“亲近感”，而这被视为“执著心”的起源。谢天谢地，他们只是恭敬地站在我们面前，双手合十，身体深深向前倾着。等经念完后，说三次“sadu……sadu……sadu（巴利语‘很好’之意）”。

回到寺院，春春问我第一次托钵的感觉如何。我告诉他：一、没学会念经，感觉很羞愧；二、没习惯打赤脚，感觉很疼。

“经很短，背背就会了。脚嘛，它疼它的，你走你的。”春春说。