浩浩燕赵歌·清东西陵之旅·孝陵·万念俱灰投佛门

浩浩燕赵歌·清东西陵之旅·孝陵·万念俱灰投佛门

孝陵是清东陵的中心，为清世祖爱新觉罗·福临的陵寝。整个陵寝有一条长6公里、宽12米的神道贯穿南北。大红门是孝陵，也是整个陵区的总门户。门内东侧有一组建筑，名叫更衣殿。大红门的正北面矗立着高大雄伟、重檐九脊的圣德功碑楼。再往前走一座影壁山将神道分成前、后两段，绕过影壁山，神道两侧连续排列着望柱和十八对石像，狮子、狻猊、骆驼、象、麒麟、马和垂首肃立的文臣武将。进入龙凤门经过神道，穿过单孔石桥、七孔石桥、五孔石桥和三孔桥，到达广场，广场中央是神道碑的碑楼，其后高台上是孝陵陵寝的正门，名隆恩门。门内，在汉白玉栏杆围绕的基座上立着一座面阔五间重檐歇山顶的享殿，名隆恩殿，殿后为方城明楼，楼内正中为一通石碑，上有汉、满、蒙三种文字刻着死者的谥号。最后圆形的称为宝城或宝顶，宝顶下为地宫。

据说地宫里埋葬的不是顺治的尸体而是他的骨灰。清朝进关后第一代皇帝爱新觉罗·福临(1638—1661)，是清太宗皇太极的第九子，六岁登基，年号“顺治”，在位十八年，死时才二十四岁。顺治之死为“清初三大疑案”之一。传说，顺治有一位美丽非凡、知书达礼的董鄂妃，与顺治感情甚笃，却在顺治十八年病死。董鄂妃死后，顺治悲痛欲绝，竟号哭着要与她共赴黄泉，因文武百官劝阻才作罢。但他万念俱灰，看破红尘，干脆上五台山当了和尚。但据《大清会典事例》所载：顺治十七年董鄂妃死，福临郁郁寡欢，不到半年因病痘，于顺治十八年正月初七日子时死于紫禁城内养心殿。顺治死后，棺椁停于景山寿皇殿按佛教做法进行火化。“此等火化，半信佛教，亦半循塞外风俗”。这里所说的火化是按佛教的做法。顺治生前信佛，宫廷内有位䒢森溪禅师曾为顺治剃度，顺治死后火化时也是这位禅师举火的。

所谓“塞外风俗”，据《东华录》记载，乾隆曾有谕旨讲述此事：“本朝肇迹关东，以师兵为营卫，迁徙无常，遇父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化。以便随身捧持，聊以随其不忍相离之愿，非得已也。”说明火化是满族固有的习俗。清皇朝入主中原后，学习汉人丧葬习惯，自顺治之后才改墓葬。

顺治火化后，于康熙二年六月六日才同康章皇后、孝献瑞敬皇后(董鄂妃)一道葬入孝陵地宫。