灼灼闽粤花·桂林之旅·七星岩·江畔列七星

灼灼闽粤花·桂林之旅·七星岩·江畔列七星

桂林市东郊小东江畔，矗立着普陀、月牙等山。古人仰观天象，俯察山形，认为普陀山四峰与月牙山三峰排列如北斗，北边普陀山四峰像斗杓，南边月牙山三峰像斗柄，故借北斗七星比拟，把两山合起来称七星山，并赞为“北斗悬列宿，南天标七峰”。

普陀山，挺立着以北斗斗杓四星命名的天枢、天璇、天玑和天权四峰。早称栖霞山，唐时在山上建有栖霞寺。宋时，建有普陀寺，山亦更名普陀山。进普陀山山门，蹬百余级石阶而上，再进“超尘静境门”，有著名的普陀石林。石骨嶙嶙，石质似玉。相传唐时，桂林人自普陀石林采石作一“瑞石”，上书“圣主大吉，子孙五千岁”，进贡皇上。唐太宗在九成宫看到后，非常高兴，对李靖说：“碧桂之林，苍梧之野，大舜隐真之地，达人遁迹之乡。观此瑞石，如符所兆，公可一巡乎?”于是李靖来桂，知瑞石采自普陀石林，就于石林侧建“庆林观”，并由唐太宗亲笔题写门匾。今石林上方有一空坪，即当年庆林观遗址。

山门内有一亭，立三块原散落各地的石碑：唐代大书法家颜真卿所书“逍遥楼”，宋代李彦弼的《湘南楼记》，明代包裕《重修广西省城碑记》。山西麓有元风洞，古称玄风洞，清风飕飕，炎夏时站在洞口十来米外，也会感到凉气袭人。宋淳化元年(990)，文学家柳开知桂州，曾到此避暑，并作《玄风洞铭》曰：“桂东丛峰，穴空通风。凄肌森襟，没骨浸心。莹雪若洁，凝冰若冽。”明代周进隆也题《玄风洞》诗曰：“七星第一发光彩，谁识天公深主宰。元风飒飒洞前来，扫破炎荒清瘴海。”“炎荒”指南方炎热荒远之地，“瘴海”形容瘴气弥漫，如同海洋一样。一“扫”一“清”，气势不凡。

普陀山山境清幽，寺观比邻，历来为寻幽探胜的文人墨客所青睐。唐代张丛《七星山》诗曰：“岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。玉液寒深洞，秋光透远山。凭君指归路，何处是人寰?”诗中描绘了烟雾楼台，青山松竹，洞里如同玉精琼浆凝结而成的石钟乳，沐浴在秋光中的远山，诗境如同一幅淡淡的水墨画。清代刘名誉《普陀山》诗曰：“普陀原只在心头，南海飞来恰桂州。削玉辰峰窗外列，环罗癸水望中收。云移紫竹三山外，风老黄葵七月秋。最是扶筇归去路，泛泛钟呗足清幽。”据佛教传说，普陀山在南海，故诗中曰“南海飞来恰桂州”。“辰峰”指七星山，因北斗星也称“北辰”;“癸水”即桂水，指漓江。中间四句描绘了普陀山的景色。最后两句的意境尤使人难忘：游客正要扶着筇竹归去，忽然从清幽的山间传来清脆的寺庙钟声及和尚诵经声，不禁留连忘返。