厚厚三晋土·晋北之旅·善化寺·辽金建筑之典范

厚厚三晋土·晋北之旅·善化寺·辽金建筑之典范

古城大同城南，有座坐北朝南、红墙灰瓦的古式建筑，这就是闻名于世的古刹善化寺，当地人俗称南寺。

据《大同县志》及寺内碑文记载，善化寺初创于唐玄宗开元年间，五代后晋改名为大普恩寺;辽末金兵攻陷西京，寺院殿堂俱为瓦砾，所存栋宇仅有十之三、四。后来一位高僧圆满大师不忍目睹古寺残状，广募钱财，从金太宗天会六年(1128)起，惨淡经营十五年，才使寺院恢复旧日面貌。明英宗正统十年(1445)，寺僧奏请藏经，从此更名为善化寺。今日寺院主要建筑均为辽金两代所遗。

善化寺平坦开阔，面积13900平方米。沿中轴线，依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿，在两殿之间的西面有座独具风格的普贤阁。大雄宝殿是寺内主殿，面阔七间，进深六间;单檐五脊顶，屋顶坡度平缓出檐长，檐脚升起显著，藻井由下而上层层迭收，形成攒尖式的结构样式，体现出辽代建筑特点。殿内正中有五尊金身如来佛像，姿容凝重，气宇轩昂。大殿两侧是二十四尊诸天护法神像，神情各异，无一雷同。殿内塑工最精的是殿东侧的六臂日宫天子和鬼子母神像，古代匠师把它们塑造得风姿绰约，华贵不凡，宛然如生。传说这尊鬼子母神像与寺名的由来有关。相传古时大同瘟病流行，如来手下一看门母鬼乘机溜到人间，专吃童子，百姓悲声四起，惊动了如来。母鬼原是一蝙蝠，修炼成仙，曾有五百儿女。如来命护法天神前去点化鬼母。天神来到人间，趁母鬼外出，劫去母鬼最小的儿子。母鬼听见爱子在云中呼嚎，赶至如来佛处，乞求恩恕，表示愿意弃恶从善，只求留下性命照顾五百儿女。于是如来下旨让母鬼呈蝙蝠原状，食去人间蚁蝇，灭除瘟疫，等功满德成，便让母子团圆。鬼母遵旨除病灭灾，百姓齐感鬼母恩德。如来召回鬼母，还其爱子，并赠与甘露一瓶喝下。从此鬼母变成了美丽善良的仙姑，静心诵经。后人为她塑像纪念，称“鬼子母像”，善化寺也由此而得名。

寺内三圣殿是金初代表性木构建筑。面阔五间，进深四间，庑殿顶式。殿内用四根金柱支撑梁架屋顶，是辽金减柱、移柱法的突出实例。佛坛上塑华严三圣(中释迦、左文殊、右普贤)，殿内西南角保存有金大定十六年(1176)刻立、南宋使臣朱弁于金皇统三年(1143)撰写的一通碑文《大金西京重修大普恩寺大殿记》，碑文文采横溢，书艺惊人，是研究善化寺建造史的重要文献。说到朱弁，历史上曾有一段动人的史话。南宋初年，宋高宗任命朱弁为通向副使，到大同(时称西京)与金国将军粘罕和谈。粘罕见朱弁满腹才华，便用高官厚禄劝降朱弁，朱弁断然拒绝。粘罕恼羞成怒，只让朱弁同来的官员返回南宋，而把朱弁扣留下来，从此朱弁被困在善化寺长达十四年。朱弁在善化寺开设学馆，传播汉族文化，其间参与协助寺院主持圆满大师修整寺院工作，寺院整修完毕，圆满大师请朱弁写下了这篇碑文。直到十七年后，两国和谈成功，朱弁才踏上南归的旅途。临行之时，当地金国百姓无不为朱弁的高尚民族气节所感动，这块碑就成了他在善化寺的永久纪念。然而朱弁南归第二年，便因奸相当道，忧愤而死。