厚厚三晋土·晋中之旅·晋祠·“不游晋祠枉到太原”

厚厚三晋土·晋中之旅·晋祠·“不游晋祠枉到太原”

坐落在山西太原悬瓮山下、晋水源头的晋祠，是一座历史悠久、文物丰富的古建园林。这里山环水绕，古木参天，殿阁亭台，林立其间，多少年来一直有“不游晋祠，枉到太原”之说。

晋祠始建于北魏以前，迄今已有两千多年的历史。相传西周初年，周成王封其胞弟叔虞为唐诸侯，叔虞施政有方，国富民强，后因境内有晋水而改国号为“晋”。叔虞死后，人们为纪念他，在晋水源头建起了晋祠，亦称唐叔虞祠。关于叔虞封唐，在历史上还有个“剪桐封弟”的故事。据《史记·晋世家》说，周成王一天与弟弟叔虞一起做游戏，顺手把一只桐叶剪成玉圭的样子递给叔虞，说：“把这玉圭给你，封你做唐国的诸侯。”旁边的史官听到此话，马上就问：“什么日子封呢?”成王回答：“我是说着玩的。”史官说：“天子无戏言。”成王只好把叔虞封到唐地(今山西太原一带)做诸侯，叔虞便成了后来晋国的开国之君。这个故事引起后人很大的兴趣。唐代文学家柳宗元的著名论辩文《桐叶封弟辩》就是由此故事出发，批评封建时代君主至高无上、言出法随的不合理现象，指出即使是君王之语，如有不当之处，也应加以改正。

在晋祠历史上，还有不少与晋祠声名并存的名人史事。晋祠有条横贯祠区东西的渠，叫智伯渠。它垒石夹岸，碧水涟涟，像一条翠绿的衣带，祠内的许多景致点缀其上。据《战国策》和《史记·赵世家》记载，春秋末年，晋国豪族互相兼并，形成了智、赵、韩、魏四家并立的局面。四家之中，智伯最强。智伯为扩展自己的势力，向韩、赵、魏三家要求割地，韩、魏恐惧，只好答应，只有赵襄子不答应。智伯大怒，联合韩、魏伐赵。攻三年未克，智伯下令决晋水灌城。眼看晋阳城池将要淹没，赵襄子的谋臣张孟谈想出个退兵妙计。他化装出城，联合韩、魏两家，反过来灭了智伯。智伯灭亡后，赵、韩、魏三家瓜分了晋国。后人根据此段史实，把智伯当年决晋水灌晋阳时开凿的这条渠叫做“智伯渠”。

晋祠内有一座二层楼阁，上为文昌宫，下为七贤祠。七贤祠里供奉的七位古人，他们或是名臣义士，或是学者诗人，在历史上都曾与晋祠结过缘。一贤为豫让，豫让是智伯手下的一名勇士，智伯亡后，豫让立志要替智伯报仇。他伏于桥下，行刺赵襄子，被发觉后，只好转而向赵襄子索要衣服，以“击衣代刺身”了却报仇心愿，然后伏剑自杀。在晋祠北半里许有一桥叫“豫让桥”，相传就是豫让当年行刺的地方。二贤是唐代大诗人李白。李白曾到太原，并游晋祠。留下了赞美晋祠美景的名句：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”三贤为白居易。唐代大诗人白居易祖上就是太原人，一年他返归故乡，畅游晋祠，为晋祠新开的龙泉、晋水二池风光题写诗篇。四贤是北宋诗人范仲淹，他在任河东陕西宜抚使期间，曾游晋祠，追古抚今，无限感慨：“神哉叔虞庙!地胜出嘉泉。……皆如晋祠下，生民无旱年。”五贤欧阳修，在奉使河东时，也曾留恋于晋祠山水美景中。六贤是明代于谦。于谦官至兵部尚书，曾巡抚山西，他为政清明，体察民情。正统五年，山西大旱，他亲到晋祠祈雨，写下了著名的《晋祠》诗：“悬瓮山前景趋幽，邑人云是小瀛州，群峰环耸青螺髻，合涧中分碧玉流。”七贤是明代王琼。王琼是太原人，明代三重臣之一。他晚年回归故里，在晋祠难老泉南建有别墅，起名晋祠园。其实与晋祠有缘的历代名人并不只这七人，像唐太宗李世民曾撰写《晋祠之铭并序》碑，碑文劲秀挺拔，飞逸洒脱，是仅次于《兰亭序》法帖的杰作。据说唐高祖李渊在太原起兵前曾在晋祠祈祷，唐朝建立后，太宗为报谢叔虞保佑，特立此碑。另外，清代名士傅山等也在此题记。