悠悠吴越曲·南京之旅·灵谷寺·“第一禅林”

悠悠吴越曲·南京之旅·灵谷寺·“第一禅林”

紫金山中山陵东面，为灵谷寺。寺前身为南朝梁时所建“开善精舍”。其时，梁武帝萧衍崇信佛教，与高僧宝志和尚颇有交往。天监十二年(513)，宝志和尚圆寂，梁武帝与其女永定公主出资葬其于独龙阜，建开善精舍和宝公塔。落成后，梁昭明太子、梁元帝、陈后主都曾前往游览，陈明铿有诗《游钟山开善寺》云：“栋里归白云，窗外落晖红。古石何年卧，枯树几春空。”唐代，改称宝公院;北宋大中祥符年间，又改称太平兴国禅寺;明初，改为蒋山寺。洪武十四年(1381)，明太祖朱元璋为在独龙阜建孝陵，将寺和塔迁此。朱元璋赐名“灵谷禅寺”，并亲书“第一禅林”于山门。“灵谷”一名，清人吴云认为有二层含义。一层为“灵”即生灵之灵，“欲诸佛慈祐于民，如呼谷谷应，若右灵台之义耳云”;另一层为“北倚钟山，每有云起，山露石纹，象生成一灵字之象，东西陵阜，两相交对，二水合谋有口字仪状，又生成谷字之容，是山自命为灵谷也”。

当年灵谷寺掩于松林之中。进山门行于松间，风起松声琅琅，五里之遥，才见梵刹。顾起元有诗赞曰：“山门才入便悠然，十里深松上绿天，佛刹起扉皆垒障，僧寮汲水尽飞泉。”殿宇宏敞，可容千人。惜乎清咸丰年间，大部毁于战火，同治年间重修，仅恢复一小部分。现存龙王殿(为明初龙王殿一部分)、无梁殿、宝公塔、三绝碑等。

三绝画文书 一泉八功德

无梁殿本是供奉无量寿佛的大殿，简称无量殿。从殿基到屋顶，全用大砖拱砌而成，无一根木料、半寸竹钉，故俗称“无梁殿”。殿东西长53.8米，南北宽37.8米，正背二面俱有三拱门，左右各置拱形窗，全部仿木结构形式，雄伟、稳固，是明代最早最大的无梁殿。

无梁殿附近，有宝公塔，塔前一碑，为宝志禅师画像碑。梁代开善精舍曾存有名画家张僧繇所画的宝志像，唐时，吴道子又重新作画，李白撰文，颜真卿书写。李白的赞文写道：“水中之月了不可取，灵空其心寥廓无主，刀齐尺量扇迷陈语，锦幪乌爪独行绝侣，丹青圣容何住何所。”因三位大家作品同刻一碑，故世人称此碑为“三绝碑”。元初，又加刻书法家赵孟頫所书的《志公十二时歌》。现存碑为清乾隆时按拓片仿刻。

灵谷寺不远，有“八功德水”，即顾起元诗中所提到的“僧寮汲水尽飞泉”之泉水。八功德水原在紫霞洞东北的悟真庵后，庵迁来此地，僧人仍用竹管引此水饮用。此水的发现有一个传说：当年，高僧昙隐云游钟山，忽然听到不远处有金石丝竹之音，他沿崖依音寻迹，只见粒粒水珠顺石缝滴落石板，清脆如琵琶声。他认为这是上天对世间的施舍，称此泉为“功德泉”。人们又进一步总结泉水有八功德：一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不饐、八蠲痾，故名八功德水。梁时，寺院僧人就用泉水为人治病。北宋天圣年间，史馆学士兰陵肖公在泉眼四周立石板竖井，并建亭其上。后经清咸丰年间战乱，仅剩一壁井栏。经化验，八功德水确为很好的矿泉水。

法师归佛地 青松伴英灵

灵谷寺大雄宝殿东跨院正厅，陈放六面七级檀香木宝塔一座，塔内安放唐代高僧玄奘法师部分顶骨。

玄奘，中国佛教三大翻译家之一，通称三藏法师。据考定，玄奘于唐高宗麟德元年(664)在长安圆寂，初葬于白鹿原，后迁终南山紫阁寺。唐末，紫阁寺毁于战乱。宋仁宗天圣五年(1027)，金陵僧人可政收拾到玄奘顶骨，从长安带到金陵天禧寺(明代改称报恩寺)东冈建塔埋葬。明初，又从东冈迁到南冈。清末，塔遭兵火而毁。日伪统治南京时的1943年初春，日军高森部队准备在南冈建一“稻荷神社”，破土后忽然发掘到一个石函，石函外两面刻有叙述玄奘遗骨迁宁安葬经过的文字，内有一铜质小盒，镌“唐三藏”三个字，盒内存玄奘头顶骨。还发掘到一批随葬品。日方想攫为己有，全部运送日本。经汪伪政府再三恳商，才同意留一部分于中国。先安置于九华寺供奉，抗战胜利后，改存于中央博物院(今生物研究所)，后又转到毗卢寺、南京博物院，最后移至灵谷寺。

灵谷寺后松林之中，有一玲珑宝塔，称灵谷塔。塔高66米，九层，以绿色琉璃瓦为檐。它和它前面的松风阁，同为1929年为纪念国民革命军阵亡将士而建。