灼灼闽粤花·福州之旅·支提山·不到支提枉为僧

灼灼闽粤花·福州之旅·支提山·不到支提枉为僧

支提山又名霍童山，在宁德县西北，海拔800多米，山峦绵亘25公里，有九十九峰。峭壁万仞，危岩千层，古木参天，云雾蔽日。山上峰、岩、洞、壑、林、泉，多留有名胜古迹，为“天下三十六洞天”之一。明永乐皇帝赐其为“天下第一山”，并亲题匾额。五代时，闽王封它为“闽国东岳”。《闽都别记》载：“闽境之山，西则武夷东霍童”，可见支提山之奇秀。

支提山中仙迹多。北宋《寰宇记》说：“支提山为列仙游处”，其九十九峰中，多有仙道遗踪。如华顶峰山巅，有坪可容千人席地而坐，据传为“天冠菩萨”说法处。峰高万寻，台平如磐，堪称奇观。双髻峰两峰并峙，高出云表，其余诸峰环绕，状若千叶莲花，莲心中有支提寺。大童峰为道教圣地，峭壁凌云，古木苍苍，相传汉末葛玄、唐代司马承祯都曾隐居于此，山上留有葛仙岩、丹灶、药臼、石钵、石盂等遗迹。法华峰因宋代昭爱禅师在峰下诵《法华经》得悟而名。来悟峰亦因支提玄本禅师在此得悟而名。

支提九十九峰，可登者有四十八峰，而以华顶、双髻、大童、法华、来悟五峰最著名。胜景中有十五岩、四台、天洞、五林、八岭、四潭、三井、四泉、五石，以那罗岩、辟支岩、晒衣岩、雨花岩、天灯台、罗汉洞、五龙潭为最胜。历代名人雅士，皆慕名来游，留下的赞美诗篇，不胜枚举。唐代大诗人李白曾到支提山香炉峰访司马承祯，当时司马正在山中修炼，称赞李白有仙风道骨和可与神游八极之表。李白作诗答道：“家本紫云山，道风未沦落，沉怀丹壑志，冲霄归寂寞。竭来游荒闽，扪步涉禹凿。汇绿泛湖海，偃蹇陟卢霍。”陆游在任宁德主簿时，也来游支提寺，与寺僧夜谈，并作《雍熙寺与僧夜话》诗：“高名每惯习凿齿，巨眼适逢友遁林，共话不知红烛短，对床空叹白云深，现前钟鼓何曾隐，匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音。”明代大学士、宰相叶向高也曾游支提山，作《寄题说法台》诗云：“支提山下讲筵开，传是天冠说法台，榈木经翻僧已去，珠林磬寂客还来。花飞碧涧闻挥尘，月冷沧江见渡杯。早晚投簪依此地，休教松径掩苍苔。”

山中的支提华严寺，尤为著名。相传唐朝武则天时，有高丽僧人元表躬负《华严经》来支提礼诵，将经传给甘露寺僧元白。元白将经献给闽王，闽王又传给吴越王钱俶。钱俶得经后，命杭州灵隐寺和尚了悟禅师与当朝沈相国前来觅圣。到霍童村，夜宿支提寺，闻山中隐隐有钟鼓声。次晨登山，有白猿引路，日暮时见一处高门广殿，僧侣云集。隔宿再往探视，则僧寺全无。二人溯流而上，至天冠说法台，复见僧众如前，知为菩萨显灵，奏之于王。吴越王乃敕建华严寺大殿于此，并铸铁天冠菩萨一千尊，各高尺许，命使者航运回寺中祀奉。元初支提寺被毁，后又重修。明永乐年间，朝廷遣太监到山中建大殿，仁孝帝后重赐铁铸“千圣天冠”一千尊，并建阁祀之。铁佛高尺许、神态各异。此后寺又二度被毁。明万历元年，朝廷又命重修，赐铸铜渗金大毗卢千佛托一尊，高2米多，重千余斤，作双层空心圆体，底层有二十圈莲瓣，每圈五十片，每片莲瓣浮雕一尊高6厘米左右的小佛像，共千尊。上层坐毗遮那佛，头戴金冠，呈坐禅入定之势。此佛托工艺精湛，形象逼真，无有匹敌。佛托铸成后，从北京运到支提，历时两年。

支提寺因受历朝重视，名闻四海。在明代鼎盛时期，下属有三十多处寺院，僧众千余人，煊赫于江南。支提山与五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，同时授祀佛教禅山，并称国内佛教五大名山。天下云游僧侣多上支提山朝谒，故《华严经》云：“不到支提枉为僧。”