煌煌荆楚吟·南昌之旅·东湖·东湖美景万柳堤

煌煌荆楚吟·南昌之旅·东湖·东湖美景万柳堤

东湖在南昌城内，郦道元《水经注》言东湖“水通大江，周广仅五里，水至清，鱼甚肥美。沿堤皆植柳，如万柳堤。”一湖碧水，倒映百花洲缤纷的花树，苏公圃清翠的竹林，三道桥、冠鳌亭、佑民寺……一处处名胜建筑点缀着如画的风景。每当春花秋月之下，竹影松风之夜，在湖边漫游，神清气爽犹如登仙。南宋爱国诗人辛弃疾常在东湖“柳外寻春”、“花边得句”，有《鹧鸪天》词盛赞此景：“聚散匆匆不偶然，二年历遍楚山川。但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。萦绿带，点青钱，东湖春水碧于天。明朝放我东归去，后夜相思月满船。”正因东湖月色如此撩人相思情怀，“东湖夜月”遂成“豫章十景”之一。

龙王庙·佑民寺·鼓楼

唐宪宗时，洪州刺史韦丹上任后，听民谣曰：“若要豫章富，只有治东湖。”他决心整治东湖。据说韦丹得到白衣汉子的大力帮助，到铁柱宫取来五丈铁索，到绳金塔下取了三支神箭，把兴风作浪的黑蛟龙钉住，用铁索捆起，把它一头拴在西山万寿宫的千斤金鼎上，一头系在铁柱宫的铁柱上。然后又淘洗东湖泥沙，疏通了到赣江、抚河的水道。于是东湖又粮丰鱼肥，百姓安居乐业。这白衣汉子原来是白龙所变，为报答东湖龙王之恩，韦丹修了一座龙王庙。据说此后东湖再也没有发过大水。

东湖北面的佑民寺建于六世纪初的梁武帝时，始名上兰寺，不久改名大佛寺，唐玄宗开元年间又改名开元寺，宋代改名承天寺、能仁寺，明代改名永宁寺，清初改名佑清寺，1929年改为“佑民寺”。前殿有“千佛缸”，后殿有大铜佛，此外还有南唐时大铜钟。佑民寺为江西名刹，在东南亚佛教界也颇有影响。

佑民寺后殿有个大铜菩萨——头顶大红华盖，脚踏百叶莲花，左手下垂，右手托一朵金莲，慈祥端庄，令人景仰。据说铜像下面是口深井，所以一敲这铜的百叶莲花座就会“冬冬”作响。

这下面为什么是空的呢?原来东湖里来了一条三丈六尺长的乌皮蛇，是妖道葛鱏所变，搅得鱼死水浊，附近居民叫苦连天。东湖龙王赶它出湖，它却逃进了葛家井中。于是龙王托梦给豫章太守，要他募化三万六千斤铜，造一座如来佛像，压在葛家井上，把乌皮蛇镇住。三日之内已集拢三万五千九百九十九斤铜，只差一斤，却怎么也找不到了。这时高士桥(今高桥)有个木匠娶亲，新娘嫁妆中有个铜烘笼，一称，正好是一斤重，于是送去铸佛。太守为了表彰他们，就把他家所在的街改名“嫁妆街”。这三万六千斤重的铜佛镇住了葛家井，井底的乌皮蛇遂永世不得翻身。后来在大铜佛上又盖了一座庙，这就是佑民寺。佑民寺的铜佛在江西很有名，民谣曰：“江西穷是穷，还有三万六千斤铜。”以此自豪。

东湖西岸，广济桥南，有钟鼓楼，原名岑楼。南唐时节度使林仁肇施铜铸巨钟于楼上。明洪武年间因楼倾，而将钟移入普贤寺。明末清初复建，楼高十丈，宽五丈，楼悬大钟重六百钧，大二十围。登楼可俯瞰东湖，远眺西山，甚为壮观。明人有诗曰：“共上高楼意若何?楼中玉漏瞰金波。云霞半向疏棂入，苍翠平临远树多。烟箓乍游新栋宇，钟声长满旧山河。凭栏问答情无限，不是寻常载酒过。”最奇的是此楼上只有一则上联：“钟鼓楼中，终夜钟声撞不断。”因当地“钟、中、终、撞”四字同音韵，很难工对，所以人称其为“绝对”。

湖畔耕读春光美

在东湖之中，共有三洲，其中两洲在八一公园内，一洲为省图书馆和少年宫所在地。

南宋绍兴年间，豫章节度使张澄曾在此建讲武亭以习水军。原先有寺宇，寺北为“水木清华”馆，右边则是“约鸥榭”。此洲之北的一洲为“冠鳌亭”，叠石成峰，傲然矗立，其顶有亭，故名。东一洲深入湖心，即苏公圃。

“苏公圃”，在东湖百花洲上。这里原是一片菜园，南宋时为隐士苏云卿的避乱隐居之所。此人个子大，力气大，一肩能挑两担水，可脾气却很怪，白天埋头干活，晚上关门读书，在湖边住了一年多，从不同别人说一句话。他靠种菜织草鞋为生，手艺特别好。他种的菜鲜美异常，城里人争着买，不少人还找上门来买菜，于是“苏公圃”也就有了盛名。他织的草鞋也非常好，穿三个月还像新的一样结实。人称“苏公履”。苏云卿是当朝宰相张浚的同学。张浚听说他流落隆兴府(即今南昌)，特写信给隆兴太守，请他务必找到苏云卿并礼送京城临安。太守派差人到东湖寻找，差人不相信宰相的朋友会是个菜农，回去向太守秉报。太守亲自去苏公圃拜访，从他汉广口音听出是张浚同乡，问知他就是苏云卿，即捧上金银财物为礼，请他进京。苏公不语，太守哀求，苏公答以明早动身。待太守明日去时，草屋洞开，礼物依旧，苏云卿已不知去向，而他留下的菜圃却传留至今。人们说在月色下，常常可以看到苏公从东湖里挑水浇菜，所以这里的菜长得特别鲜嫩可爱。

“苏圃春蔬”为“豫章十景”之最后一景。清乾隆十一年(1746)布政使彭家屏题“百花洲”三字石碑，现存江西省图书馆中。