煌煌荆楚吟·黄山之旅·黄山·名僧名寺传奇

煌煌荆楚吟·黄山之旅·黄山·名僧名寺传奇

名山古寺多，黄山亦不例外。据《黄山志》载，自唐始，黄山陆续兴建寺庙庵堂八十多所。明清两代，黄山更是“风来处处朝闻磬，月出山山夜见灯。”不少古寺风貌犹存，许多古代名僧的传奇事迹，亦仍为人津津乐道。

“不到文殊院，不见黄山面”

据说，五台山和尚普门，梦见了一个云雾缥缈的仙境，于是他寻遍天下名山大川。明万历丙午年(1606年)，普门历尽千辛万苦来到黄山玉屏峰，此时，他恍若重温旧梦，故地重游。他搭竹为棚，在玉屏峰住了下来，不久，建成寺院。普门感念文殊菩萨梦中点示，把寺院命名为“文殊院”;又把寺前狮、象二石中间的平台形巨石命名为“文殊台”。几年后，普门到朱砂峰，把朱砂庵改名“法海禅院”。后来普门来到京城，经太监马中贵推荐，受到皇家重视，皇太后赐给他佛经、佛像、袈裟等物。明神宗朱翊把普门在黄山的“法海禅院”赐名为“护国慈光寺”。1952年，文殊院被毁，1955年在旧址上建成玉屏楼宾馆。玉屏楼位于黄山天都、莲花峰之间，背靠玉屏峰，海拔1680米，是温泉区到北海的必由之路。玉屏楼景色奇美，被人称为“黄山第一处”。伫立在玉屏楼上，可以眺望天都峰、莲花峰以及四周大大小小的山峰。难怪徐霞客称它是“黄山绝胜处”，民谣也有“不到文殊院，不见黄山面”之说。

文殊院前“文殊台”，是观前海(云海)最理想的地方。文殊台上面有一块石头凹下去，形如座椅，名“文殊座”。传说古时候，文殊菩萨与天尊、地藏两菩萨争着在玉屏峰建庙。文殊坐在悬崖上，天尊和地藏各挽着文殊的一只手臂往上拉。拉了三次，才勉强把文殊拉起。正在这时，一位到黄山朝拜的香客见菩萨们争争吵吵，高声讥笑道：“原来你们菩萨也是你争我夺的呀!”天尊、地藏一听，慌忙逃之夭夭。文殊没料到他俩会忽然松手离去，重重跌坐在悬崖上，把岩石也压下去一个印儿，这便是文殊座。

乾隆石箭射五马

慈光寺是黄山四大古刹之一，寺前有四方形水池。相传水池原是饮马槽，而慈光寺四周围的五座小山冈，则是五匹神马，在月明风清的夜晚，五匹神马总要到池边来饮水。据说清朝乾隆皇帝下江南曾到慈光寺游幸，见云雾遮掩之中五匹矫健的骏马，恐怕将来有真命天子出于其间，便下令在水池上建一石桥，亲赐桥名为“披云桥”。石桥建成的第二天，一池清水全变成了红色。原来这座石桥，实际上是支箭，它射死了那五匹神马，破坏了慈光寺的风水，池水就是被马血染红的。

麻衣僧与翠微寺

黄山，不仅是本国僧侣向往的圣地，也吸引着外国僧侣。印度麻衣僧，是定居黄山的外国僧人中最为著名的人物。他原名包西来，因他编麻为衣，冬夏不易，人称麻衣僧，后人尊称麻衣祖师。唐中和二年(882年)，他千里跋涉，从天竺(今印度)来到黄山，他很喜爱这个“青松蔽日，碧涧长流”的地方，就在翠微峰下搭棚造屋，定居下来，又得到当地山民的资助，盖起了一座寺庙。到唐宣宗时，翠微寺已初具规模。麻衣僧法术高明，传说翠微寺阶前那口古井，山民挖了数十丈深，就是不见水。麻衣僧用锡杖轻轻一划，水立即随锡杖涌出，井水清洌，异香扑鼻，命名为“锡杖泉”。据说喝了此水，可以延年益寿，故又称“百寿泉”。寺院内还有当年麻衣僧讲经的“讲经台”。翠微山有只老虎，常常伏在讲经台旁静静地谛听，还频频点头，颇有心领神会之意，故前人有诗云：“麻衣说法虎点头。”

麻衣僧深得黄山山民拥戴，他也依恋当地百姓。然而有一天，一个奸刁的山货商想借用翠微寺囤积山货，遭到麻衣僧严辞拒绝后，便想出一条毒计。他对麻衣僧说：“我朝已颁布圣旨，要毁寺宇，灭僧尼。你还是早些回国为好”。麻衣僧听后，心中烦闷无比，乃作诗曰：“敕命如雷到翠微，佛前垂泪脱麻衣;山中有寺不容住，四海无家何处归?”谁知，七传八传的，这首诗竟传到皇宫。皇帝打听得事情真相后，诏令麻衣僧住持翠微寺。

传说麻衣僧活了一百多岁，圆寂后，黄山山民在翠微寺后建“黄山八塔”之一的“麻衣塔”葬之。