悠悠吴越曲·苏州之旅·寒山寺·夜半钟声到客船

悠悠吴越曲·苏州之旅·寒山寺·夜半钟声到客船

坐落于苏州城阊门外西7里枫桥镇运河畔、枫江北岸枫桥和江村桥之间的寒山寺，创建于南朝梁天监年间(502—519)，原名妙利普明塔院。唐贞观年间(627—649)著名诗僧寒山、拾得二人从浙江天台山国清寺来此住持，后希迁禅师在此建伽蓝，题额“寒山寺”。寺屡焚屡修，现有大殿、藏经楼、碑廊、山门等建筑，为清光绪二十二年(1896)至宣统三年(1911)所陆续重建。寺外溪流淙淙，石桥高跨;寺内黄墙绿瓦，曲槛回廊，自有“曲径通幽处，禅房花木深”之意境。既寓寺院庙宇的古朴，又兼艺术殿堂的风雅。而那绵延一千多年的传奇故事，更动人心弦。

谒寺说二僧

寒山寺大殿佛座旁立有清画家罗聘、郑大焯所刻寒山、拾得与其师丰干石像。右殿有手持净瓶、举莲花的寒山、拾得木雕塑像，这使人想起他们为文殊、普贤菩萨化身，其真身被人识破、乘鹤高飞以及和合二仙的传说。

据考，寒山为唐初穷儒，鄙弃功名后隐居天台翠屏山(亦名寒岩)，自耕自学，自称“贫子”，号“寒山子”。与国清寺烧火杂役拾得交好，故皈依佛门，却从不诵经。常以桦皮为冠，布衣敝屣。拾得，是丰干和尚收养的路边弃儿，故名“拾得”。他们二人志趣相投，善诗明理，被丰干所器重。《高僧传》载，“丰干出游，适闾丘胤出守台州，问彼有贤达否。曰寒山文殊，拾得普贤，状如贫子，又似疯狂。”

寒山著有《寒山子诗集》(一说，由其弟子所集)，收有寒山诗三百余首，拾得、丰干诗汇于其后。寒山诗同其人，不媚权贵，不慕科举，志高意远，独具风骨，“多述山林幽隐之兴或讥讽时态，能警励流俗”，其诗写景流畅如画。

关于寒山寺二僧，还有一段传说。早年，在远离苏州的一个北方穷山村，住着一对姓氏不同、模样相似、情同手足的哥俩。哥哥以杀猪为生，三十岁才说下一门亲事。一日，哥俩去那未过门的姑娘家帮着杀猪，筹办婚事。三人见面，哥哥眉开眼笑，弟弟一脸愁云，姑娘低头不语，好不奇怪。杀罢猪，天擦黑，哥哥嘱弟弟帮着姑娘收拾利落，自己先赶路去外村帮工。走不多远，发现工具落在姑娘家。他翻墙去寻，忽听窗内姑娘的哭诉声和弟弟的劝说声，遂恍然大悟，弟弟与姑娘两人久已相好。哥哥跳出墙外，在院门画一光头和尚，急急离去。弟弟出门便知晓，辞别姑娘，矢志寻哥。后终于在苏州城外枫桥头找到结庐修行的哥哥。弟折荷花一枝，哥端斋盒一只，二人相见相贺，人称“和合二仙”。据说这哥俩便是寒山和拾得。

钟声今又闻

寒山寺古钟是庙中一宝。传说有年夏天，阴雨连绵。一日天刚放晴，寺僧涌出庙门观望山景，被河边“噢噢来”的古钟撞击岸石声所吸引，细看钟口朝天，钟内滴水未进，便料定是天赐神钟。寒山率众僧用九十九根麻绳打捞大钟，绳断钟却不动。“这钟也长眼，见到杀猪佬(暗指做过屠夫的寒山)，硬是不进佛门!”一僧出言不逊，刺伤了寒山、拾得的心。拾得手持青竹纵身跃入钟口，“哗啦啦”一声巨响，大钟顺流而下，第二天，拾得才得知已漂洋过海来到日本国土萨提。他把钟献给当地人，把青竹插在地上，落脚谋生。寒山思念拾得，复造钟悬于寺亭，钟声与日本萨提拾得寺的古钟声形成共鸣。

据《寒山寺志》载：“唐钟冶炼超精，云雷奇石，波磔飞动，扪之有稜。”但它历经沧桑早已失传。明嘉靖年间僧人本寂曾重铸一钟，建钟楼悬之，钟鸣音播数里。一说此钟于明末流入日本;一说此钟“后遇倭变，销为炮”。现寺中六角形钟楼内高悬一钟，为光绪三十年(1904)江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时所铸。

现寒山寺大雄宝殿内有钟一座。传说梁启超曾向日方提出明钟流落日本一事，中日双方派员寻访佚钟未得。日方友人募捐，于1906年由小林诚义等匠人铸造一式二钟。一钟悬于日本馆山寺，一钟赠予寒山寺。钟上铭诗：“姑苏非吴城，有路传钟声。勿说盛衰迹，结灯灭又明。”