清清滇黔韵·大理之旅·大理·天然图画大理石

清清滇黔韵·大理之旅·大理·天然图画大理石

大理不仅山水秀丽，名胜繁多，苍山十九峰盛产的大理石也驰名中外。大理石，又名点苍石、文石、础石，石质细腻，光泽晶莹，花纹奇异，色彩斑斓，有彩花、水墨、银灰、雪白等品种。根据品种不同，常用于作屏风观赏、贴墙铺地或雕刻绘画。一块好的大理石，往往就是一幅天然的图画。前人曾根据大理石的自然花纹图像把它分为十品，即：层岳叠嶂、积雨初霁、群山杰立、雪意未晴、雪峰千仞、崖岫半微、冰石云月、云山有径、浅绛微黄、孤屿平湖。

大理石的生产相传始于唐代。《太平广记·记西洱河事》载，唐乾符二年(875)，韦陀将军章贞曾告诉别人：“西洱河有白石，其土人造多宝佛全身像，安在西洱河鹫山寺。”宋徽宗政和六年(1116)，大理国段和誉曾派遣大臣李紫琮向宋王朝纳贡，贡品有一种“碧玕山”，据说就是大理石。明崇祯年间，徐霞客游大理，曾在日记里多次记载所见的大理石精品。一次记载嵌于静土庵前殿佛座后中楹间的巨石二方：“各方七尺，厚寸许。北一方为远山阔水之势，其波流潆折，极变化之妙，有半舟庋尾烟汀间;南一方为高峰叠障之观，其氤氲浅深，各臻神化。”另一次记载苍山第十峰下“张顺宁所寄大空山楼间诸石”：“石大径二尺，约五十块，块块皆奇，俱绝妙著色山水，危峰断壑，飞瀑随云，雪崖映水，层叠远近，笔笔灵异，云皆能活，水如有声，不特五色灿然而已。”他感叹道：“从此丹青一家，皆为俗笔，而画苑可废矣。”(《徐霞客游记·滇游日记》)

大理石开采出来，还需石工们巧妙分解，精心打磨，细致修边，以至加以雕刻，才会出现最佳图景。成石之后，文人墨客，常就景题诗，为画意添诗情。如有一块画面为“山雨初霁”的大理石，清代高其倬题诗曰：“林角才闻布谷声，东风早已促春耕，吹来朝雨仍吹去，更放前溪一崦晴。”诗从画面想象出山村春耕的情景，意境淡远。有的仅题句，如“远山翠百重，回流映千丈”、“余雪映青山，风碎池中荷”等。诗与画和谐统一，情溢石外。

关于大理石，有不少神奇传说。蒲松龄《聊斋志异》载：“张牧过点苍山，拾一圆石径寸，明于水晶，映月视之，则有绿树荫。荫下有一女子，坐绳床，观白兔捣药。兔不停杵，树叶若风动。女子亦时时手拂环髻，或微笑，意即为姮娥也。一夕，召客看月，出以示之，忽跃入空中，明于月，不知所之。”民间相传，大理石是仙女带来的。很古的时候，在很远的仙山上住着一个仙女，她的眼睛比星星明亮，脸庞比山花鲜艳，她走到哪里，哪里就会长出玉石。一天，她来到点苍山，被这里的风光迷住了，在山上住下来。她每天到苍山十九峰山山水水玩耍，这一带就长出了许许多多玉石。一个贪心人知道了，心想，我要是把仙女抢回家，我家里就可以源源不断地出玉石了。于是，他上山找仙女去了。一天，仙女刚回到洞里，贪心人突然向她扑来。仙女一躲，踏着彩云飞走了，留下一条七十二股五彩丝线织成的腰带。贪心人又向腰带扑去，可腰带钻进岩石里去了。仙女走了，苍山的玉石变成了石头，五彩腰带钻进的玉石还呈现出七十二种绚丽多彩的花纹。人们就把玉石变成的石头叫“大理石”，把呈现出七十二种花纹的石头叫“彩花石”，把仙女住过的洞叫“七十二股花线洞”。