灼灼闽粤花·桂东南之旅·梧州·神剑喷火明眸涌泉

灼灼闽粤花·桂东南之旅·梧州·神剑喷火明眸涌泉

梧州城横卧在西江两岸。南岸有一山峨然耸立。阳光照射，绿树摇碧，白塔闪光。传说此山有火晚烧，故名“火山”。北岸北山有一谷，谷中有井，其泉水“甘寒可吸”，故名“冰井”(冰泉)。一炎一凉，相互映衬，颇为古城增色。

火山之火，《梧州府志》载：“火光每三五一见，每至一更初火起，匝其顶如野烧，甚者广十余丈，食顷而息。”其来源传说有二，或传说汉代南越王赵佗“藏神剑于山阿，故深夜腾光”;或传说山下有潭，水深无极，下有宝珠，初更浮起，月星皎洁，宝光烛天，如峨眉洛伽、南岳圣灯之状。不管其缘由传说如何，想必这种自然现象或许真的出现过。古诗更把传说中的宝物描绘得有声有色。明代吴淇诗曰：“此剑本龙精，曾经欧冶锻。断岩岩自裂，吹发发自断。入地二千载，了无剥蚀患。皎若屈阳华，夜射斗牛栏……”诗中所提到的欧冶子为春秋时越国铸剑能手。传说其为越王允常造剑时，“赤堇之山，破而出锡，若耶之溪，涸而出铜，雨师洒道，雷公发鼓，蛟龙捧炉，天帝壮(装)炭，太一下观”，于是聚“天地之精，悉其伎巧，造为此剑”(《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》)。故光焰夺目。

冰井之水，《苍梧县志》载：“泉为双井，以压火山之虐焰;或云，以是泉水之冷冽如冰，可愈疾疫。”唐时，容管经略使、文学家元结曾在冰井之侧建冰井寺，并作“冰井铭”置于井东。铭曰：“火山无火，冰井无冰，唯此清泉，甘寒可吸。铸金磨石，篆刻此铭，置之泉上，彰厥后生。”宋时，州守任诏重修冰井寺，并用泉水烹茶，作诗赞曰：“源泉此中生，莹净可鉴影。命僧旋汲之，入口胜霜冷。试烹白云茶，碗面雪花映。……”另外，也还有诗称赞冰井之水“清泠涤烦襟”，“悠然脱尘境”。今冰井寺已湮没，冰井冰泉仍负盛名。用泉水煮制的豆浆，如脂如乳。用匙舀起往下轻倒，浆液如断线珍珠颗颗滴落，故名“滴珠豆浆”。

在民间，关于火山、冰井还有一些优美的传说。古时候，梧州城东的山脚边有一个穷汉，一年，他的妻子夜梦大蛇入怀，不久怀孕生子，因取名蛇郎。城西一家有一个小姑娘叫卢火妹。蛇郎、火妹长大以后，在上山打柴时认识了，蛇郎常帮火妹挑柴，火妹常给蛇郎缝补，两人建立了真挚的感情。梧州城有一个土霸王叫陈老虎，心毒手狠。那一年，火妹父亲病故，向陈老虎借了五两银子，本利要还十一两五钱。火妹只得每月送柴抵利息。陈老虎看见火妹长得漂亮，乘机调戏，被火妹打了几个耳光。陈老虎恼羞成怒，他听说火妹跟蛇郎相爱，便派家丁打死了蛇郎，又逼死火妹的母亲，把火妹抢走，强迫成亲。火妹宁死不屈，撞石而死。蛇郎和火妹死后，各葬在西江北岸和南岸的山上。一天晚上，蛇郎托梦给父亲，请父亲在北山前面两边各挖一口井，让他睁开双眼看着对岸的火妹。父亲依言挖了两口井，里面冒出泉水。人们传说这是蛇郎的眼泪化的。父亲用泉水来做豆腐，鲜嫩可口，人们争相购买。井挖成后，葬蛇郎的山冈突然横长百多丈，延向江边。葬火妹的山冈也直长百多丈。人们传说蛇郎火妹在显灵气，要靠近相望。不久，城里又传开一首童谣：“北山草，绿葱葱，蛇郎显灵化成龙，穷人有仇终须报，除掉虎窝乐融融。”陈老虎知此事闻此言，惶惶不可终日，忙去请教一位师爷。师爷说：“《葬经》有言：‘山如凤翥，或似龙蟠，日后当出真命天子。’北山果然有龙脉，龙虎相搏，虎必受克。”陈老虎依其言在埋蛇郎的山右边井旁建一寺庙，把井据为己有;在山里一条流往大江的小溪上筑一座桥，命名“锁龙桥”;在埋火妹的山上建一座塔，意欲以之压火妹，并竖鞭打龙。陈老虎安排好这一切，满以为平安无事了。但是，一个晚上，突然电闪雷鸣，人们看见一位青年喷出熊熊烈火，烧毁了陈老虎的房子。陈老虎在火焰的驱赶下，掉进江中淹死了。人们说这是“青龙喷火烧虎穴”。于是后人把埋蛇郎的山叫“蛇郎山”，蛇郎眼泪汇成的井叫“冰井”;把埋火妹的山叫“火山”。据说，夕阳下山以后，火山会自下而上腾起焰火，隔三、五晚可见一次。人们说这是火妹以头撞石流下的鲜血。