清清滇黔韵·昆明之旅·昆明·金马钟秀碧鸡呈祥

清清滇黔韵·昆明之旅·昆明·金马钟秀碧鸡呈祥

昆明地势，北枕群山，南临滇池，金马、碧鸡两山东西夹峙。传说金马山有金马隐现，碧鸡山有碧鸡(凤凰)展翅，于是便在两山脚下分别建“金马寺”、“碧鸡祠”加以祭祀。城中又建金马、碧鸡两座牌坊，牌坊所在的街道也取名金碧路。城外东西两面还建筑过金马、碧鸡二关。金马、碧鸡成为昆明的象征和标志。

金碧光影今犹在

金马碧鸡的传说早见于古籍。《汉书·郊祀志》载：“或言益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏议大夫王褒使持节而求之。”但究竟金马碧鸡在益州的何处，并未说明。晋代常璩《华阳国志》载：“长老传言(滇)池中有神马，或交焉，即生骏驹，俗称之曰‘滇池驹’，日行五百里。”并说，汉章帝时，“神马四匹，出滇池河中”。在云南郡青蛉县(今大姚县)条下又载：“山有碧鸡、金马，光影倏忽，民多见之，有山神。汉宣帝遣谏议大夫蜀郡王褒祭之，欲致鸡、马。”这里，金马碧鸡传说的地点大致有二：滇池附近，大姚会理一带。唐代，樊绰《蛮书》载：“金马山，在拓东城(唐代昆明城)螺山南二十余里，高百余丈，与碧鸡山东南西北相对。土俗云：昔有金马往往出现山上，亦有神祠”，“碧鸡山，在昆池西岸，上与拓东城隔水相对，……山势特秀”。这里进一步确认金马碧鸡在滇池边上。到明代，则建立了金马、碧鸡两坊。

所谓金马碧鸡，《汉书音义》解释：“金形似马，碧形似鸡。”以此分析，大概是因为这一带山区原产金和玉，古人认为分别有马形和鸡形之神主宰，因而想象出金马碧鸡形象。晋左思《蜀都赋》里，有“金马聘光而绝影，碧鸡倏忽而跃仪”句赞美拥有金玉的蜀都，可为佐证。也有人认为，古代滇池之滨森林茂密，气候温湿，鹦鹉、孔雀栖息其间;滇中水草肥美，山地广阔，又多产良马，先民们在此基础上创造了碧鸡金马的传说，以表达自己征服自然、追求美好生活的愿望。以后，金马碧鸡的传说又为佛家所改造和利用。宋末元初云南人张道宗《纪古滇说集》载，金马原为印度阿育王的“神骥”，他的三个儿子都想得到它，阿育王便将神驹放跑，说谁追到就给谁。长子追至昆明东山得马，次子追至昆明西山遇凤，遂“各主其山”。

金马碧鸡的传说，在民间口头流传中还形成了这样的情节：远古时，昆明一带一片荒凉。一天清晨，朝阳里飞来一匹骏马，绕坝一圈，坎子里就万紫千红。傍晚，月亮里飞来一只碧鸡，翅膀一抖，坝子边便出现碧玉的海。金马和碧鸡在此安居，快乐至极。一天，金马外出，在一片芭蕉林里被一歹毒国王看见。国王命三百兵士将三百条金链套于其身。金马被逮后誓死不从，宰相弄起巫术，算出金马是因想念碧鸡而病倒的，就心生一计，让国王放掉金马，引出碧鸡一起抓。国王放了金马，派三个王子各带一千御林军顺金马蹄印去找金马碧鸡，金马、碧鸡果然中计，在一次玩耍中被御林军围困。士兵们抛出金链子和银网，碧鸡眼尖，不等银网落下就起飞了，金马却被金链子和金笼头套住。金马拼命挣断金链子，撒开四蹄飞奔。三王子带着兵马紧紧追赶，追到昆明的东边，突然金光一闪，金马不见了，天上飞下一座马形的大山，把三王子及其兵马压在下面。这山便是金马山。碧鸡伤心至极，在西边飞了七天七夜，也落地化成碧鸡山。

金碧交辉惜已无

在纪念金马碧鸡的建筑中，以昆明城内的金马、碧鸡二坊最负盛名。据说，秋分在酉年(属象为鸡)的中秋这天，时到酉时(下午五、六点)，太阳西落而月亮东升，太阳照射碧鸡坊的倒影渐向东移，月亮照射金马坊的倒影渐向西移，慢慢靠近，最后相接，因此叫“金碧交辉”。这一景象，须六十年才会出现一次。相传清道光年间，恰好有一年秋分就在中秋这天，到了酉正初刻二分，便见两坊倒影现于地面，碧鸡坊影稍浓，金马坊影稍淡，最初相距两丈多，片刻，两影各自向前移动，由逐渐结合而至消逝。可惜两坊于六十年代被拆毁。

金马碧鸡两山及其他名胜久负盛名，历代游人到此，常兴感慨，多有诗作。元代郭进诚《碧鸡山诗》曰：“碧凤一飞去，空遗碧鸡名。寥寥千载下，徒仰山仪形。夕霞丽冠羽，朝阳纷彩翎。流响不复作，松泉自韶晏。”传说中的碧鸡虽飞走了，但看到山上的晚霞就会想起碧鸡美丽的羽毛，看到山上的朝晖就会想起碧鸡的彩翎。同样，看到东山金马留下的“蹄印”，也会使人想起金马驰骋的雄姿：“神驹从此骋驰驱，印出分明掣电蹄。一勒嘶风云外去，淡烟芳草落花溪。”(明代金秉清《龙马蹄石》)