悠悠吴越曲·苏州之旅·宜兴·陶都美名天下传

悠悠吴越曲·苏州之旅·宜兴·陶都美名天下传

宜兴已有四千多年的悠久历史，秦以前称荆溪，秦始皇统一后称阳羡;晋永安元年(304)，惠帝为表彰周处之子周玘三兴义兵平定江南之功，将阳羡县升为义兴郡，赐封周玘;隋开皇九年(589)改郡为县，唐初名鹅州、南兴州，后还旧称;宋太平兴国元年(976)因避太宗赵光义之讳，易“义”为“宜”。宜兴以产陶著名，被誉为“陶都”。

宜兴地处江苏省最南端，东邻万顷太湖，西接绵绵崇山，溪河交织，湖荡密布，善卷、张公、灵谷三洞，洞天胜境别具一格，急湍缓流，各具情态，或“飞急声之琴汩”，或“散轻文之涟罗”，引多少文人雅士流连忘返，僦屋而居。宋代大诗人苏轼更是与宜兴结有深情，“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”，在此留下了众多佳话。几千年来的巧匠良工，又为宜兴的文化涂上一笔鲜明的地方色彩。

千载功绩归陶朱

相传春秋时，范蠡帮助越王灭吴后，弃官逃到宜兴。他同西施在鼎山(今丁山)一个名叫台山的村子里隐居，发现当地黄龙山的泥土可以制作陶器，就教大家采泥做坯、筑窑烧陶。可是一开始，陶器虽然烧出来了，却都不能用，不是没烧透，就是变形或者有裂缝，范蠡百思不得其解。有一天他看到西施烧饭时，锅下垫三块石头，又易起火又不冒烟，于是下次烧窑时也不再把坯直接放在地上，这样，坯体受热均匀，成品便多了起来，人们把这种石头叫脚石。后来他又仔细琢磨西施烧饭的火候，试验出一套控制窑温的办法，终于烧出噹噹的响的陶器。他把办法教给大家，鼎蜀窑场就兴旺起来。后来，他被人们奉为“陶朱公”，成为陶器行业的祖师。

其实宜兴早在远古时代就有了几何印纹硬陶，真正驰名天下的紫砂陶的生产始于北宋。当时有壶、罐两大类产品，壶嘴捏塑成龙头形，壶嘴与壶身的粘接采用简单的开洞捏塞法，胎色呈紫红、灰褐，制作不够精细，有明显的早期紫砂特征。至元代，紫砂器的烧制工艺日趋成熟，开始在器物上题词雕刻，并且第一次出现了“紫砂罐”这个名词。明代中期，紫砂茶具极为盛行，当时有“饮茶必用宜壶”，“壶之精者莫过于阳羡”之说。

家僮供春偷学艺

紫砂茶具在长期创制中，名家辈出，明代弘治、正德年间的供春，被视作把紫砂壶工艺推向新境界的第一人。相传丁蜀镇西南有金沙寺，是唐宰相陆希声故居，寺中老僧善制茶壶。有个书生吴颐山带了书僮供春到寺中读书。供春有心向老和尚学做壶，又怕老和尚不答应，只好在一边偷偷地学，日子一长，就掌握了全部技艺。一天供春看到一棵百年老树的身上长着许多树瘤，心里一亮，画出了一把非常别致的茶壶样式。壶画好了，可是没有泥料，供春突然想到了老和尚洗手的那只水罐，他跑去一看，罐里果然积了厚厚的一层细腻的紫砂泥，他就用这些泥料捏起来，壶捏好后被老和尚看到，大加夸赞，帮他送到丁山的窑里去烧。壶烧成后酷似金铁古董，供春声名大振，于是吴颐山还了他卖身契，他便制壶为业，创作了许多新款式的紫砂茶壶。他所制的茶壶后人称为“供春壶”。当时，台湾人最喜爱供春壶，说“一具用之数十年，值金一笏”。今仅发现一件，藏于中国历史博物馆。

一朵奇葩依旧香

供春以后，有董翰、赵梁、时朋、元畅四大名家，还有被誉为壶家三大妙手的时大彬、李仲芸、徐友泉，明代独立的紫砂工艺体系已逐步确立。

清代宜兴陶艺愈益精湛，清初陈鸣远善制壶、杯、瓶、盒诸品，所制款式，书法雅健，博得“海外竞求鸣远碟”、“鸣远一技之能，世间特出”等赞语。嘉庆、道光年间杨彭年与金石书法家陈曼生合作制壶，由曼生设计，彭年制作，再由曼生书画雕刻，底署“阿曼陀室”，这就是颇负盛名的“曼生壶”，自此开创了用篆刻、书法和绘画作装饰的新风格。道光、咸丰年间的制壶名手首推邵大享，他所制的壶造型完整，代表作品有鱼化龙、一捆竹、风卷葵等。

今天的宜兴紫砂陶器，有茶壶、茶杯、花盆、花瓶等品种，仅茶壶就有汉云壶、提壁壶、咏梅壶、报春壶、松鼠葡萄壶、藕形壶、荷叶壶等。宜兴紫砂壶胎壁无釉，呈多孔性，有较强的吸附力，泡茶后五天能保持茶香，耐热性能好，传热慢，不烫手，即使在寒冬，用沸水泡茶也不必担心炸裂，是陶瓷中的精品。