离离原上草·呼和浩特之旅·呼和浩特·青色的城

离离原上草·呼和浩特之旅·呼和浩特·青色的城

呼和浩特是著名的塞外古城。其蒙汉文化的交融很有特色，有许多风景名胜，如昭君墓、辽代白塔(万部华严经塔)、五塔寺、大小召庙(喇嘛寺)、清真大寺等甚为壮观，风土人情淳朴，充满塞上风光。

呼和浩特为蒙语译音，意为“青色的城”。它位于大青山(阴山山脉之一段)南麓平原之上，林木繁茂，水草丰美，利于农牧。早在万年以前已有人类生息于此。五十年代到七十年代，在市区东郊30多公里处发现两处旧石器晚期到新石器时代的遗址：大窑山和榆林文化遗址，出土石器、化石等甚多。两千多年前，赵武灵王向北开拓疆土，在阴山之下修建了长城，至今市郊尚存赵长城遗址。

秦汉时期，在这里设云中郡、定襄郡;西汉时与匈奴和亲，大批匈奴人移居来此。东汉以后，鲜卑族拓跋部征眼敕勒族。五世纪，敕勒名将斛律金临死前所唱的民歌《敕勒歌》，生动地描写了这一带的美丽风光：《青色的城》古诗句出处：

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

原文为鲜卑语，唱来催人下泪，汉译文亦颇为优美，几成千古绝唱。

六世纪中叶，突厥族崛起于大漠，后与隋和好，移居呼和浩特地区。唐代在此设“云中都护府”，又在呼市以南的古盛乐城置“振武军节度使”，故呼地又称“振武军”。

五代十国时，契丹族占领此地。十世纪初，建立辽国，呼和浩特属西京道“丰州”，其遗址在今市区东郊白塔村，多淤埋地下，只有东南面可见城垣废址，而古城西北角的辽代古塔——万部华严经塔(俗称“白塔”)尚存。辽金两代均以“天德军节度使”驻守丰州古城，故丰州又称“天德军”。

元代丰州属“中书省大同路”，更加繁荣。元人刘秉忠出塞之行有《过丰州诗》，写城市风物之盛：“晴空高显寺中塔，晓日平明城上楼。车马喧阗尘不到，吟鞭斜袅过丰州。”元末明初，丰州古城毁于战火，直到十六世纪二十年代，蒙古族达延汗之孙阿勒坦汗(1507—1582) (在《明史》等书中译为“俺答”、“俺达”)率土默部驻牧此地，蒙汉杂居，发展农牧生产，建成许多“板升”(蒙语，意为房屋，引申为村镇)。于是，这一片平原便有了一个新的叫法——“土默川”。

阿勒坦汗任用汉族知识分子为官吏，又大兴喇嘛教，在此广修宫殿寺庙，城市大为发展，被称作“大板升”，成为塞外马市和商业中心。万历九年(1581)蒙汉人民通力合作，正式修筑起城墙，蒙人称此城为“青色的城”(呼和浩特)。“青城”之称的来源，一说建城时明政府曾派人帮助烧青砖筑城，城是用“青砖”筑成的，故称“青城”。一说此城北靠大青山，因青山而得名“青城”。阿勒坦汗尊重明廷，请求赐名。1582年明政府赐名“归化”，意为“归顺中央”。阿勒坦汗死后，其妻三娘子与中原和好如初，她按北方游牧民族习俗，先后嫁给汗位继承人黄台吉、掩力克，始终发展蒙汉友好，当地人民对她非常崇敬。因她在建城中功勋卓著，故归化城又叫“三娘子城”。

满清兴起后，归化城除召庙外，均遭毁坏;后重建两座小城。康熙三十三年(1694)，为八旗驻军需要，在小城的东南西三面向外扩展又增筑起一道外城。此城即今之呼和浩特“旧城”，东西长1里，南北宽0.5里，城中央有鼓楼，四面各有一城门，城门外有瓮城。十八世纪三十年代，清政府为平服西蒙古准噶尔部之需，又在归化城东北5里，修建了一座规模更大的“新城”——绥远城。绥远周长为9里，东西南北各有一城门，城中央有鼓楼，大道直通四门;城门外有瓮城、石桥和护城河;城内为绥远将军衙门，并驻八旗步骑兵四千余名。经蒙、汉、满、回、达斡尔、鄂温春、鄂伦春等各族人民共同垦殖，土默川农牧业特别是粮食生产大增，自给有余，被誉为“塞外江南”。

1912年，归化、绥远两城合并为归绥县，为“绥远特别行政区”长官公署所在地。抗战期间，伪蒙疆联合自治政府将归绥县改名为厚和特别市，一度成为伪巴彦塔拉盟盟署所在地。1945年日军投降后，成立“归绥市”。五十年代划归内蒙古自治区。1954年正式恢复了“呼和浩特”的蒙古名称，成为内蒙古自治区的首府。