悠悠吴越曲·浙东浙南之旅·衢州·“控鄱阳之肘腋,扼瓯闽之咽喉”

悠悠吴越曲·浙东浙南之旅·衢州·“控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉”

衢州，又称三衢。位于钱塘江上游，北有干里岗山脉，南倚仙霞岭余支，衢江横贯东西。“控鄱阳之肘腋，扼瓯闽之咽喉，连室歙之声势，东南有事，在所必争。”是浙、赣、闽、皖四省交通之门户。史载：“州有三衢山，因取为名。”又曰：“昔有洪水自顶暴出，界兹山为三道，因谓之三衢。”

近年来，衢州一带发现许多商周时的印纹陶器、原始青铜器和玉玑、玉玦等，证明了四五千年前，人类已在此生存。唐代韩愈《徐偃王庙碑记》载，西周时，徐偃王曾迁到衢州居住。漫长的历史岁月，给衢州的山山水水留下许多人文遗迹。

峥嵘岭风采

唐诗人孟郊的《峥嵘岭》诗云：“疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡齐啸，玩奇石路斜。古树浮绿气，高门结朱华。始见峥嵘状，仰止愈可嘉。”

峥嵘岭在衢州城东南隅。《读史方舆纪要》载：“西汉末，柴宏屯兵于此后，称为峥嵘”。这是山名之始。自唐至民国时期，峥嵘山下是郡州、府治衙门的所在，因此，人们又称此山为“府山”。

“水到衢城尽，梅花岭上望”。峥嵘山的自然景观极佳，千百年来兴建的楼阁庙宇更添了人文的意义。“瞰远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美;送夕阳，迎新月，当春夏之交，草木际天。”衢州城确因峥嵘山而增风采。

民间传说，有天夜里，衢州知事晏敦复听到瘟神们密谋，得知第二天峥嵘山下的井水有毒。晏担心百姓受害，竟星夜赶赴井边，投身井中，中毒而亡，舍身以阻百姓用水。正如中国古代史书所言：“治乱安危之所寄，诚在于贫廉之人一用一舍之间耳。”这位知事的名字在百姓中流传了下来。峥嵘山上的晏公祠数百年来香火不断。

仙霞岭雄关

唐乾符五年(878)，黄巢起义军攻克衢州。然后，黄巢军开山七百里，中经衢州的仙霞岭到达逮州(今福建建瓯)。此道一开，衢州形势更为险要。衢州有不少关于黄巢起义军的传说。据说，城西的岩山，是起义军扎过营的地方，故叫“营盘山”。城西有“驿马桥”，黄巢曾在此歇马。衢州还有“黄巢山”、“黄公桥”等起义军的遗迹。

黄巢军曾开山七百里的仙霞岭，素有“两浙之锁钥，入闽之咽喉”之称。《读史方舆纪要》载：“仙霞隘处，仅容一马，至关，岭益陡峻。拾级而上，驾阁凌虚，登临奇旷，蹊径回曲，步步皆险。函关、剑阁，仿佛可拟，诚天设之雄关也。”雄关胜景，吸引过众多文人墨客。宋元以来，陆游、朱熹、嶭乣、刘基、徐渭、徐霞客等都曾来此游历。陆游诗曰：“暂听朝鸡双阙下，又骑羸马万山中。重裘不敌晨霜烈，老木争号夜谷风。”

仙霞关，因岭而名。关上有四道关门，另有三块石碑。一是宋代砌路碑记;一是天雨庵塔石;再是“东南锁钥”残碑。当年统治者叹息：“浙东入闽道险而狭，迤逦千里，嶭乣纷，不逞之徒，往往跳穴其间。内可以聚糗粮，下可以伏弓弩;缓可以肆剽掠，急可以远遁逃。以故浙闽之交多寇盗，好作乱，长吏不敢问，将兵者难扑灭。”

“红旗十万平地来，耳边鼙鼓殷成雷。阵云黯淡连匹野，烽火照山山尽赭。”此诗描摹出当年岭上鏖战情景。

江郎山诗心

江郎山，简称江山，又名金纯山，在江山县城南50里。北宋《文苑御览》载：“金纯山有三峰，悉数百丈，色丹夺目，不可仰视。”民间传说，从前，金纯山上有一作祟的花狗精，自称是经多年修炼的真仙活佛，骗取百姓信任加害于人。从此，这一带便瘟病流行。三位江氏兄弟揭穿了狗精的伪装，并除掉了此妖，因此冒犯了天神。最后被点化为三块巨石。历代出现了许多咏此三峰的诗句。唐诗人张九龄《游江郎山访祝东山遗迹》诗云：“攀跻三峰下风光一草庐。今见墨浪壁，昔闻君子居。君子今何在，徘徊不能去。不见当年人，但闻声过树。”白居易诗云：“林虑双童长不食，江郎三子梦还家。安得此身生羽翼，与君往来醉烟霞。”辛弃疾《江郎山和韵》云：“三峰一一青如削，卓立千寻不可攀。正直相持无倚傍，撑持天地与人看。”

浮生梦萦烂柯山

衢州城东南二十六里处，有烂柯山。史料载，神州七十二洞天之八即在烂柯山之巅。如今的烂柯山青霞洞中尤有“青霞第八洞天”的石刻。

烂柯山又名石室山、石桥山。过去有石梁、青霞洞、一线天、雁塔、宝岩寺、柯山石桥、日迟亭、集仙观等八景。而最使此山盛名远播的，是王质砍樵遇仙的故事。北魏郦元《水经注》载：“信安县有县室坂，晋中朝时，有民王质伐木至石室中，见童子四人，弹琴而歌。质因留，倚柯之。童子以一物如枣核与质，质含之，便不复饥。俄顷，童子曰：‘其归’，承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”

这也是烂柯山名字的由来。又据县志和其他的典籍记载，王质所遇到的是两位对弈的老神仙。来此游历的灵运、孟郊、刘禹锡、陆游、朱熹、徐文长等，都以这一美丽的传奇为题材写下了脍炙人口的诗作。

朱熹曾在柯山书院讲过学，并为烂柯山上两棵千年古松题过“战龙松”三字。他曾有诗云：“局上闲争战，人间任是非。空教乐樵客，柯烂不知归。”

朱元璋相马

富楼村在衢州市开化县，原名毛塘坞。传说朱元璋曾在此相中一匹“五爪龙驹”。

元末至正王寅年(1362)，朱元璋带兵来到毛塘坞。村民牵出一条牛，准备宰掉款待客人。幼时当过牧童的朱元璋对牛很有感情，前去制止。只见那物，牛头马面，似牛非牛，似马非马，但高大凶猛，有腾飞欲奔状。朱元璋心想，此物不凡。跨上一骑，快似闪电，疾如流星。村民把这匹怪兽献给了他。朱元璋将它命名为“五爪龙驹”。从此，“五爪龙驹”伴随朱元璋南征北战，为打下大明江山立下大功。

朱元璋登基后，下诏御封毛塘坞口为“富楼村”，御联云：“百世安居，金溪富楼胜地;千年远派，越国传裔名家。”据说刘伯温也送一联：“山岳气灵，产英豪，匡扶邦国;乾坤运转，生俊杰，改换民闾。”当年，村中有谣云：“莫谓弹丸地，曾经圣主封。英才连袂引，山岳气灵钟。”

孔氏第二圣地

衢州众多的古迹中，以孔氏家庙最为著名。孔庙遍及全国，但孔氏家庙，全国仅有山东曲阜和浙江衢州两处。

北宋末年，金兵南侵，宋都汴京(今河南开封)陷入敌手。徽、钦二帝被俘北去，宋高宗仓促南渡。孔子的第四十八代裔孙、袭封衍圣公的孔端友，负着孔子和亓官夫人的楷木像也离开曲阜南行，后定居于衢州。宋理宗宝祐三年(1255)敕建孔氏家庙，是为南宗(端友弟端操，在北京陷于金，被金太宗封为衍圣公，是为北宗)。此后，衢州被称为孔氏的“第二圣地”。

衢州孔氏家庙，占地约十亩。与曲阜孔氏家庙的规制一样，也分孔庙、孔府两部分。

庙内思鲁阁上，奉端木子手摹孔子及亓官夫人楷木像。像高不满2尺，表面呈褐色。孔子长袍大袖，亓官夫人长裙垂地。阁下立有“先圣遗像”碑，相传是孔端友据唐吴道子稿本摹刻，碑额篆刻“德配天地，道冠古今。删述六经，垂宪万世”十六个大字。刻像是孔氏家庙中的瑰宝。

明弘治初年，衢州孔庙始办孔氏家塾，当时专为培养孔子的后代而设，外姓人不准进学。清咸丰年间，改名为“承启家塾”。后又改为“孔氏中学堂”、“两等小学”、“完全小学”等。因孔子出生在山东曲阜尼山，最后改为“尼山小学”。改为小学后，外姓可入学，但不能享受孔姓待遇。清康熙时曾明文规定：西安(衢州)每次科举取士，至少须录取两名孔氏秀才，叫做“无孔不开榜”。

衢州孔氏家庙，已有七百多年历史。中经三迁三建和十多次修葺。现已恢复原先的壮观。