悠悠吴越曲·上海之旅·上海·古寺香火旺

悠悠吴越曲·上海之旅·上海·古寺香火旺

上海的寺庙建筑秉承中国传统建筑之精萃，精工巧作，匠心独具，嘉定孔庙便是上海保存较完整的古代建筑，素有“吴中第一”之称。上海仅存的古庙中，最著名的便是老城隍庙和下文将要叙述的几座古寺庙。此外，还有松江县城内的清真寺，是上海现存最早的清真寺，原为松江蒙古人达鲁花赤纳速辣丁所建;复兴东路的清真西寺，则为上海现存最完整的清真寺;位于南市区西林后路的白云观系金真道十方丛林，被誉为“海上白云观”;浦东源深路的钦赐仰殿亦为道教庙宇。

赤乌古刹静安寺

静安寺，坐落于上海市南京西路，相传创建于三国吴赤乌(238—251)年间。初建在吴淞江旧道旁，名沪渎重元寺(也叫重玄寺)，唐代曾一度改名为永泰禅院，北宋大中祥符元年(1008)，因避宋太祖讳，改名静安寺。南宋时因江水泛滥迁至今址。

宋、元两代，静安寺建构恢宏，在元代曾有八处名胜古迹：赤乌碑、陈朝桧、虾子潭、讲经台、沪渎垒、涌泉、芦子渡、绿云洞，被称为“静安八景”。对此八景，历代诗人多有题咏，元末诗僧寿宁曾汇集各家之作，辑为《静安八咏集》，此外，还有部分题咏散见于历代地方志书中。但后来，静安寺屡修屡圮，留存至今的建筑，大多为1984年后重新修复的。目前寺内建筑主要有赤乌山门、天王殿、三圣殿、功德堂、方丈室和香积斋。寺内收藏有“重建静安寺记碑”、“云汉昭回之阁碑”、历代名人字画、各种佛像、法器等数百件文物和密宗经典、佛教著作。

静安寺历史上曾出现过不少高僧。宋代智俨、元末寿宁、现代持松、度寰、真禅等都曾任该寺住持，且多有建树，其中以持松为最著。他幼承庭训，博览群籍，1947年出任住持后，苦心经营多年，于1953年在寺内建立密宗坛场。为纪念其业绩，静安寺内设有持松法师纪念堂。

静安寺的素斋，早已闻名遐迩，历经唐宋明清，至今仍独具风味而驰名中外。“火烧赤壁”、“龙舟鲍鱼”等名斋为传统佳肴名种。

近代以来，静安寺香火一直连绵不断，庙会盛况空前。每逢农历正月初一和四月初八佛诞日，特别是四月初八举行的浴佛节庙会，更是热闹非凡，每年参加庙会的人数至少有二、三万人。

静安寺与国内外佛教界的交往也非常频繁，一些国外佛教界人士前来上海访问时，大都要到静安寺参观礼拜。1957年，印度、尼泊尔、斯里兰卡、泰国等七国僧侣代表团曾来静安寺。1984年，“日中惠果空海纪念堂落成法会访中团”，1985年的“空海入唐求法至长安之路”访问团等都曾来静安寺进香礼佛。

百年香火双玉佛

玉佛寺坐落在上海安远路，为上海最著名的寺院之一，以供奉玉石雕刻的大佛而驰名，是国内名刹之一。

玉佛寺原是清代官僚盛宣怀的家庵。清光绪初年，普陀山名僧慧根赴印度礼佛，经缅甸迎回大小玉佛五尊，回国后途径上海，留下坐佛、卧佛各一，并在江湾募款建寺。1882年竣工，后废。1928年重新修葺后，改称玉佛禅寺。

玉佛寺殿宇仿宋代建筑，中轴线上有天王殿、大雄宝殿、玉佛楼等构成三进院落，东西两侧配以卧佛堂、弥陀堂、观音堂、禅堂等附属建筑，结构精巧，风格典雅。

玉佛楼供奉玉佛坐像，高1.9米，雕刻精细，色泽晶莹，神态端庄，造型逼真，全部用整块玉石雕成，是佛教艺术中的珍品。西部卧佛堂内供奉玉佛卧像即释迦牟尼涅槃像，身长近1米，半躺在红木榻上，神态自若。寺内陈列着佛经、石造像、佛面像，以及雕刻细腻金壁辉煌的谶亭(佛寺的一种装饰性法器，似插屏)，还藏有《道藏》、《正藏》、《续藏》、《藏文藏经》、《频伽藏》等五部佛典。

“尘辙不到”龙华寺

“乘日上浮屠，还见群峰影，金焦是耶州，一点渔灯冷。”(陆游诗)“今市犹存古刹名，草桥霜滑有人行，尚嫌残月清光少，不见波心塔影横。”(皮日休诗)这就是当年龙华的情景。龙华镇是上海的游览胜地，濒黄浦而毗邻市区，其最具特色的景观是相传建于三国吴赤乌十年(247)的龙华寺和龙华塔。

此地为何取名“龙华”?其间有一个久远的传说。在吴国赤乌年间，西域康居国大丞相的长子会出家为僧，人称康僧会。他东游于吴、娄、由拳之间(今苏州、上海、喜兴一带)。一日过龙华荡，见这里“水天一色”“尘辙不到”，认为是修行的宝地，欲在此结庐而居。这里原是广泽龙王之宫，由于康僧会佛法高超，龙王乃让宅兴建梵宇，取名龙华寺。遂后康僧会去建康(今南京)见吴帝孙权，求得放五色光芒的佛骨舍利十三颗，便奉令造十三座宝塔存放，龙华塔便是其中之一。但据上海地区最早的一部地方志《云间志》记载，龙华寺是五代时吴越王钱俶所建，宋治平元年(1064)改名空相寺。直到明万历年间，才恢复龙华寺之名。

龙华寺是一组完整雄伟的寺庙建筑群，它以一条南北中轴线为主，左右对称。中轴线上排列着四座殿堂：弥勒殿、天主殿、大雄宝殿和三圣殿。殿的两旁，各建有三层飞檐的钟鼓楼，气势轩昂，静穆壮观。

“真实如常”真如寺

真如寺原名万寿寺，俗称真如大庙。初建于宋代的官场(近今大场)，元代延佑七年(1320)移至桃树浦畔，取佛经《成唯识论》里的解释：“真，谓真实，显非虚妄，如，谓如常，表无变易。”真如两字，即永久真理之意，于是改名真如寺。该寺建成后，前来烧香拜佛的人日渐增多，由寺庙发展成市集，渐而形成了真如镇。

六百多年来，真如寺不断扩大，大殿也屡经修葺。寺内现存正殿，三间单檐，面阔三间，进深三间，几成正方形。中间有带侧脚的金柱四根，柱头、柱底呈弧状，皆具元代建筑特征，殿内额枋底部有双钩阴刻墨字“峕(音时)大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十乙日巽时鼎建”，这是该寺建筑年代最确切的证物。1964年大修时，还发现木结构榫部，上有当年工匠用毛笔墨书的构件名称，这是建筑史上珍贵的实物资料。因此真如寺引起了不少古文物和古建筑研究者的关注。