煌煌荆楚吟·襄阳之旅·鹿门山·名士隐鹿门

煌煌荆楚吟·襄阳之旅·鹿门山·名士隐鹿门

鹿门山景色迷人、环境清幽，它位于湖北襄樊市东南20公里，旧名苏岭山，北临汉水，南接岘山。东汉建武年间建祠于山上，门前刻二石鹿，人称鹿门庙，故山随庙名。西晋时鹿门寺改称万寿寺，唐代复称鹿门。

最先来此隐居的是东汉末年襄阳庞德公。《后汉书·逸民传》载：“庞公者，南郡襄阳人也。……荆州刺史刘表数延请，不能屈……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”庞德公是一位名士，与当时聚集在襄阳的黄承彦、司马徽、徐庶、崔州平等有识之士，都有深交。诸葛亮居隆中时，曾拜庞德公为师。习凿齿《襄阳记》说：“孔明每至其家，独拜床下。”此后，不断有文人名士在此驻足隐居。

孟浩然白首卧松云

提到鹿门山，人们就会想到唐代著名诗人孟浩然的那首《夜归鹿门歌》：

《名士隐鹿门》古诗句出处：山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

孟浩然(689—740)，襄阳人，世称孟襄阳。因未曾入仕，又称孟山人。曾隐居鹿门山。四十岁时，游长安，应进士举不第。虽然如此，但在太学赋诗，却是名动公卿，一座倾服，为之搁笔。张九龄和王维都很欣赏他的才华。据说有一次王维将他带到内署，恰巧唐玄宗来找王维，孟浩然惊慌地躲避。玄宗进来发觉有些异样，王维不敢隐瞒，只好照直禀报。玄宗说：“孟浩然这个名字我早就听说了，只是没见过。躲什么呢?”孟浩然只好出来。玄宗问他有何诗作，孟浩然就朗诵了新写的《岁暮归南山》：“北阕休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏……”玄宗听到这里很不高兴，不待念完就说：“是你自己不来要求做官，我又未曾抛弃你，为何这样冤枉我呢?”于是将孟浩然放归。

孟浩然在长安碰壁，又回到了故乡襄阳。几年后襄州刺使韩朝宗约他一起再赴长安，准备向朝廷推荐。但将起程时，孟浩然却正和朋友喝酒，喝得十分酣畅。有人催他：“你不是和韩朝宗约好了吗?”他不高兴地呵叱：“已经喝上了，管他的啦!”韩朝宗等他不来，非常生气，就一个人走了。事后，孟浩然也毫不后悔。

后张九龄贬为荆州长史，就让孟浩然到他的幕府当了幕僚。但不到一年，孟浩然就辞幕归家了。开元二十八年(740)，王昌龄游襄阳来访，两人相见甚欢。当时孟浩然病疹发背，将要痊愈，却因纵情宴饮，食鲜，疾发而逝。

孟浩然一生的大部分时间在襄阳度过，这就决定了他的诗歌题材不大广泛。但他的山水田园诗写得很有特色，后人将他同王维并称，作为山水田园诗派的代表。

他的山水诗，多写襄阳的鹿门山、万山、砚山、鱼梁洲、高阳池等名胜景物。写鹿门山的，除《夜归鹿门歌》外，还有一首《登鹿门山》，诗中写道，“岩潭多屈曲，舟楫屡回转”，“金涧饵芝术，石床卧苔藓”。其他诗作或写夏季的高阳池：“澄波澹澹芙蓉发，绿岸参差杨柳垂”;或写秋日登万山所见：“天边树若霁，江畔舟如月”;或写初冬登岘山：“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”。

孟浩然不仅热爱故乡的山水，对故乡淳朴的民风和安谧宁静的田园生活，也深深爱恋，他有《过故人庄》云：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”这是诗，也是画，是一幅色彩淡朴、层次井然的田园生活画卷，清新朴实，自然天成，余味无穷。

孟浩然洁身自好，耿介不随，其诗题材虽不宽，但艺术上达到了淡而有味、自然天成的境界。李白和王维都非常敬重他。王维曾画孟浩然的像于郢州亭子里，题曰“浩然亭”，后人称之为“孟亭”。李白对孟浩然推崇备至，他在《赠孟浩然》中赞扬道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”

皮日休吁嗟逢橡媪

皮日休(约834—约883)，字袭美，一字逸少，襄阳人，居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐著名文学家。他出身于贫苦家庭，从“老牛瞪不行，力弱谁胜鞭”这类诗句看来，他从事过耕耨。咸通八年(867)中进士。咸通十年为苏州刺史崔璞从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。后入朝为太常博士，复出为毗陵(江苏武进)副使。广明元年(880)，黄巢入长安称帝，以皮日休为翰林学士。黄巢起义失败，皮日休不知所终。关于他的下落，说法不一。或说他因故为黄巢所杀，或说为唐王朝所杀，或说逃奔吴越，投靠钱鏐。

皮日休对当时的社会统治，早就有所不满，并在《原谤》中肯定人民可以反抗暴君：“呜呼!尧舜大圣也，民且谤之;后之王天下者，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣。”

皮日休的文学思想受白居易影响很深。他强调文学裨补时政的社会功能，认为文学要做到“上剥远非，下补近失”。他指出诗歌具有歌颂和讽刺两个方面的作用：“诗之美也，闻之足以观乎功;诗之刺也，闻之足以戒乎政”。其诗文大都收入他自编的《皮子文薮》中。诗歌以《正乐府十首》和《三羞诗》为其代表作。他在许多诗中，尖锐、深刻、大胆地揭露和抨击了当时社会的种种黑暗现象，对人民则抱以极大的同情。

例如，“吁嗟逢橡媪，不觉泪沾裳”的《橡媪叹》，就写得非常真切感人。

关于这首诗，民间还有一个传说：皮日休初到苏州上任，先扮成教书先生去体察民情。他碰到一拾橡老妇，便问拾它干什么，老妇却没有答理。后来他肚饿走到一人家讨食，恰好又碰到那位老妇人。他揭开锅盖一看，锅里尽是黑糊糊的橡子面和野菜。他感到奇怪：“这么好的年成，怎么吃这东西?”老人告诉他，收成再好也赶不上官府的升和秤。皮日休明查暗访，弄清了赃官用大斗大秤进的事实，就把那些赃官都革职了。然后，在官仓前设置了标准斗、公平秤，老百姓高兴地称之为“皮公斗”、“皮公秤”。皮日休对此事常萦在怀，就写下了为百姓说话的《橡媪叹》。