赫赫三秦魂·咸阳之旅·杨贵妃墓·盛世美女的凄凉归宿

赫赫三秦魂·咸阳之旅·杨贵妃墓·盛世美女的凄凉归宿

杨贵妃墓在兴平县马嵬镇西门外公路北侧的马嵬坡上。马嵬坡因相传晋人马嵬筑城于此而得名。墓的规模原来较大，据清乾隆年间的碑石记载，共占地十七亩，有门楼一座，正厅三间，东西厦屋三楹，回廊若干间，墙上刻满历代文人学士题咏诗词。由于年代久远，墓地遭破坏，特别是“十年动乱”中，毁坏殆尽，成了一片颓垣残壁。1981年重新修复，基本恢复了原貌。现在墓地占地约3000平方米，墓冢高约3米，封土周围砌以青砖。

马嵬坡贵妃殒命之谜

杨贵妃(719—756)，名玉环，号太真，弘农华阴人，后迁到蒲城永乐县(今山西芮城)，晓音律，善歌舞，有倾城倾国之貌，被称为我国古代一大美人。杨玉环本为唐玄宗李隆基的第十八个儿子——寿王李瑁之妃。开元二十四年(736)，玄宗宠爱的武惠妃死后，有个大臣告诉玄宗，杨玉环姿色佳丽，玄宗见后龙颜大悦，欲纳为妃。按唐代风俗，已经出嫁了的妇女，改嫁前须出家当一段时间尼姑或道姑。因此，杨玉环先出家当了道姑，然后从道姑院被召入皇宫。天宝四年，册封为贵妃。唐玄宗自从得到杨玉环后，终日沉缅于酒色歌舞之中，不理朝政，以致形成了杨国忠、李林甫之流奸臣当政的局面。

天宝十五年(755)，爆发了安史之乱，第二年六月，叛军占领潼关，唐玄宗慌忙出逃。六月十三日，逃到马嵬坡时，六军不发，以右彪武军大将军陈玄礼为首的随从将士发动兵谏，杀死杨国忠，并迫使玄宗赐杨玉环自缢。玄宗被逼无奈，命宦官高力士用三尺白绫把杨玉环吊死在佛堂前的梨树上。杨玉环死时，年仅三十八岁。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，即指此。

对于杨贵妃马嵬坡之死，《国史补》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧唐书逸文》、《资治通鉴》等正典史籍都予以确认。一些稗史、传奇亦如此。元和元年(806)，白居易任周至县尉，一天与好友陈鸿等游览仙游寺，谈到唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，感慨异常。于是白居易作《长恨歌》，陈鸿作《长恨歌传》。陈鸿为史学家，他是这样写杨贵妃马嵬坡之死的：杨国忠被处死后，“左右之意未快。上问之。当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。仓皇展转，竟就死于尺组之下。”

对此，日本一些著名学者也无异议。如井上靖的《杨贵妃传》即持此说。

然而也有人认为杨贵妃没有死于马嵬坡，而最终当了女道士。如二十年代末期，俞平伯在《小说月报》第二十卷二号上发表的《〈长恨歌〉及〈长恨歌〉的传疑》一文，认为杨贵妃并不死于马嵬坡，死于马前的“蛾眉”是另外一个人，很可能是用了掉包之计。因为玄宗回朝，改葬贵妃，但是“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，没有找到贵妃尸首。后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，这是暗示杨贵妃尚在人间。所谓“贵妃居海上仙山”者，乃为曲笔。他认为，根据白居易《长恨歌》所述，杨贵妃当是流落到了女道士院。唐代女道士院即娼家妓院，也就是说，杨贵妃当了娼女。近年有人撰文进一步阐述了这一观点。另外，在日本民间则相传杨贵妃当时并未被吊死，而是在高力士的帮助下东逃日本。杨贵妃从扬州东渡日本，接送保护她的是日本遣唐副使藤原刷雄。杨贵妃到日本后，还曾帮助教谦太上皇平息了宫廷政变。现在日本京都还有座杨贵妃庙，内有棵樱花树，挂牌说是当年杨贵妃所栽。日本还有贵妃上岸处和贵妃墓等遗迹。1963年，日本一家电视台曾播送一条消息，有一位少女自称是杨贵妃后裔，并拿出历史文物加以佐证。

杨贵妃衣冠冢

一般认为现在的杨贵妃墓是杨贵妃衣冠冢。据《新唐书·后妃传》载，玄宗自成都回来，曾“密遣中使者具棺槨他葬”。杨贵妃墓院石碑记载：玄宗回到长安后，日夜思念贵妃，常流着泪，吹奏杨贵妃生前填制的《凉州词》。至德二年(757)，暗中派人到马嵬坡改葬杨玉环。可当时“死体已化，香囊犹存。”据说现在杨贵妃墓中只埋着香囊、鞋袜。相传杨贵妃被吊死时，一只袜子掉在地上，被当地一姓刘的青年捡了回去。人们听说后，争相前来观看。刘母以前在镇上以卖水为生，她向每个看袜子的人收费，收了不少钱。玄宗遣人来马嵬坡改葬杨贵妃时，得知此事，用重金购回此袜，一并埋入墓中。

杨贵妃天生丽质，既标致又白晰，民间认为她死后精气不散，自从她埋在这里以后，墓冢土色被她的皮肤染白，人们把这种土叫“贵妃粉”，妇女用的香粉中若掺上一点，会使皮肤更加白嫩;如果脸上有黑痣，一擦即可除掉。人们经常来墓冢上抓土，以致坟头日渐低小，本世纪三十年代，不得不在墓冢砌上砖石加以保护。据说日本妇女，参观后也都要从陵园里带一包黄土回去。

历代题咏贵妃墓

大概因为历史上少有热烈而真挚的帝王之爱，杨贵妃和唐明皇的爱情故事，一向为古代文人学士所艳称，自唐中叶以后，还成为文学创作的重要素材，马嵬坡杨贵妃的葬地也成为文人学士经常吟咏的对象。

在墓冢周围有三面回廊，镶嵌有历代名人题咏碑刻三十多块，如晚唐诗人罗隐就唐僖宗避乱逃蜀，乱平后经马嵬坡返长安一事写道：“马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。泉下阿环应有语，这回休更罪杨妃。”林则徐谪贬伊犁路经此处题诗太真墓，其一曰：“六军何事驻征骖，妾为君王死亦甘。抛得蛾眉安将士，人间从此重生男。”清赵长令诗云：“不信曲江信禄山，渔阳鼙鼓震秦关。祸端自是君王起，倾国何须怨玉环。”这些题咏碑刻大多表达了人们对杨贵妃的深切同情，是文学佳作、书法珍品，也是研究杨玉环和唐代社会历史情况的珍贵资料。