清清滇黔韵·贵阳之旅·黔灵山·聚贵州灵秀之山

清清滇黔韵·贵阳之旅·黔灵山·聚贵州灵秀之山

贵阳市位于贵州省中部，是贵州省的省会，简称筑。汉属牂柯郡，唐设矩州，宋改贵州，元称顺元城，明改贵阳府。贵阳气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，有仅次于昆明的“第二春城”之称。贵阳名胜首推市北黔灵山，湖光山色，风景幽美，有清初创建的弘福寺、圣泉、古佛洞、虎字崖等景点。市南花溪，是天然的山溪公园，有麟山、龟山、牡丹园、百步桥等。市内南明河上挺立明代创建的三檐攒尖顶名楼——甲秀楼，南郊有奇特的石灰岩洞穴——地下公园。贵阳地区还居住着很多少数民族，苗族“四月八”等民族传统节日很有名。

黔灵山位于贵阳市西北角，意为“聚贵州灵秀之山”。现辟为黔灵公园，由象王岭、檀山、白象山、大罗岭等组成。山上峰回路转，乱云穿石，有清涧、溶洞、幽谷、怪石等，树木葱笼，鸟语花香。清代，贵州诗人郑珍曾有《游黔灵山憩云栖亭》诗叙述其进山游览的所见所感：“……每上觉径穷，去途生转时。偶然入深处，却顾忘前巇。……久坐绝声响，林影澹无际。松风回夕阳，苍然两峰翠。”黔灵山的清幽、深邃、静谧，尽现诗中。

袈裟罩来弘福寺

进大门沿蜿蜒而上的石级小道“九曲径”上山，“一泉亭”之上，就是宏伟壮观的弘福寺。弘福寺坐落在杖钵峰、宝塔峰、象王岭相交的平地上，三面环山，绿荫如盖。寺坐西朝东，整个布局犹如一个巨大的“甲”字。“甲”字的下垂是山门——一座三叠式的石碑坊，上面镌刻着“黔南第一山”五个鎏金大字，里面殿堂、庑、廊齐备。殿堂有前殿、中殿、正殿及毗卢殿四重，巍峨壮观。正殿中有大腹便便的弥勒佛像，并配一副风趣的楹联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容。”

寺内壁上镶嵌诗碑，其中一首描述了黔灵山弘福寺的景色：“翠嶂清溪跨白牛，乐眼水草已忘忧。横吹铁笛无腔调，水月松风一韵收。”诗意清新，字体飘逸。弘福寺后，有置放赤松等和尚遗骨的塔群。

弘福寺原名宏福寺，传说为赤松和尚所建。清阎兴邦《黔灵山碑记》引寺人语谓：“此盖大罗木寨民罗氏世业，康熙十一年(1672)，(赤松和尚)杖锡到此，爱其上有平原地，可以结庵，因乞之罗氏，至十二年(1673)，而大殿两廊告成。又五年，而经楼五间、余殿若干，亦次第毕工。”传说赤松为了验证这块福地，曾把松树倒栽在山上，结果古松依然成活，于是他就在栽树处创建了弘福寺。

据说赤松和尚为了兴建弘福寺，用一顶袈裟罩来了黔灵山。明代，贵州都使司的女儿忽得重病，都司大人悬赏二千两黄金求医。到了第十一天，来了个自称赤松子的鹤发童颜和尚揭下榜文，给小姐开了三副药，小姐依次吃下，才逐渐好了。赤松和尚要赏金，都司大人吝啬又狠毒，他翻脸不认账，反叫心腹连打赤松和尚二千大板。打完后爪牙们都累得抬不起手，赤松和尚却没事似的大笑着飘然而去。临走留下话：“我到黔灵山去，你不请我，我就不来了。”不久，小姐的病复发，都司大人无法，派人到黔灵山去抓赤松和尚。他们趁赤松和尚瞌睡时把他偷偷绑起来，却搬不动，拉不走。赤松和尚醒来一伸懒腰，碗口粗的绳子“咔嚓”全断了。众人忙拔刀抽剑相威胁，赤松哈哈大笑，他转身朝石壁连吹几口气，石壁竟像螺号那样“呜呜”长鸣起来。壁螺一响，黔灵山所有的大树都变成将士。众兵将被吓软了，连滚带爬回去报告。都使司为救女儿，只得让人抬出二千两黄金拜见赤松和尚。赤松和尚一扬手，将其散给穷人。赤松子又对都使司说：“你在大堂上打了我两千下，得用‘一袈裟之地’来补偿。”都使司想，一件袈裟能盖多大地盘，就答应了。谁知赤松把袈裟往空中一抛，袈裟变得像一片云影罩住了整个黔灵山，从此黔灵山就归赤松和尚。他治好小姐的病，在山上建起弘福寺。人们把他吹过的石壁叫“吹螺壁”，据说吹响了能使人长寿。寺院建成后，给清幽的黔灵山更添一种韵味。清代周起渭《春日游黔灵山示赤松和尚》诗描述了当时的情景：“……轻烟作阵扶杨柳，细雨如丝浴海棠。忽听鸟吟天籁发，更闻禅语竹风凉。……”

时盈时缩圣泉水

黔灵山檀山脚下，还有著名的麒麟洞，因洞口左侧有一块状若麒麟的石头而得名。洞内钟乳悬垂，千姿百态。洞旁有一小院，旧为尼姑庵，1941年到1942年，张学良、杨虎城两将军曾先后囚禁于此。洞口一带，峭壁险峻，花木丛生，有繁茂的紫薇和三百年树龄的石榴树，与邻近的檀山涧、深潭相映成趣。明代诗人越英题诗赞曰：“风日晴和漾碧川，水光山色两相连。人间寻胜惟斯地，洞里乾坤别有天。”

黔灵山后山，有一神奇泉水，称“圣泉”或“百盈泉”、“漏汋泉。”水从石罅迸出，约九分钟涨缩一次，汇入池中。明时，“镇远侯顾成甃石为池，覆以亭，池中置一石鼓，以验水消息”(明弘治年间《贵州图经新志》)，徐霞客《黔游日记》、清代王士祯《池北偶谈》中均提到此泉。陈鼎《黔游记》说此泉“广不盈尺，一昼夜百盈百缩，……味甘而冽，久服可愈疯、黑发、驻颜、却老”。明代文学家杨升庵《圣泉篇》描述此泉“盈涸在顷刻，消息同坤乾”。称赞它“冰雪姑射(古代神话中神人所居之山，其神人“肌肤若冰雪”)质，风露绰约仙”，“窦云腾潏潏，‘泓月涵涓涓”。清代诗人郑珍来此，作《饮圣泉上》，写出了它的神奇景色：“我从石山来，襟带含松风。独酌此泉上，兴酣呼白龙。往来五色虾，荡漾青黛中。神鱼掉尾出，闪映斜阳红。欲濯双玉趺，乃恐摇鲛宫。许赞不许究，貌然天地空。”

传说此泉甚怪：贵人至，泉水盈;小人至，泉水缩。明末，降清的张献忠义子孙可望来此，泉水不盈。孙可望大怒，下令炮轰。今炮痕犹存，旧址已被塘水淹没。