煌煌荆楚吟·黄山之旅·九华山·道学诗仙

煌煌荆楚吟·黄山之旅·九华山·道学诗仙

九华山不仅是仙城佛国，而且也是文人名士留恋之所。其中明代著名道学家王阳明和唐代大诗人李白与九华山结缘尤深，致使这座名山骤然闪耀起道学诗仙之光。

王阳明与晏坐岩

东崖位于化城寺东，原名东峰，又名晏坐岩，它是一块巨石，形同古代船舫，壁上镌有王阳明题写的“云舫”二字，故又称“云舫岩”。在此晏坐观景，只见峰外有峰，天外有天，宇宙无限。据说，金乔觉初到九华山时，每天白天就端坐在东崖峰顶的晏坐岩上。明王阳明亦曾两次来游，足迹遍布群峰，还模仿金乔觉在东崖峰顶岩石上晏坐。从此，“东崖晏坐”更加闻名，成为九华十景之一。

王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，浙江余姚人，是我国著名的哲学家。王阳明第一次游九华山是在明弘治十五年(1502)，他寻访名人隐士，并写下了十八篇称颂九华山的诗文，其中以写无相寺的诗为最多，达九首。如：“春宵卧无相，月照五溪花。掬水洗双眼，披云看九华。岩头金佛国，树梢谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。”王阳明第二次游九华山是在明正德十五年(1520)，这时他虽镇压农民起义和平定“宸濠之乱”有功，但遭众人议论，深感“前途风浪苦难行”，有时竟日坐于东崖峰顶岩石上。《岩头闲坐漫成》曰：“尽日岩头坐落花，不知何处是吾家?静听谷鸟迁乔木，闲看林峰散午衙;翠壁泉声穿乱石，碧潭云影透晴沙;痴儿公事真难了，风信吾生自有涯。”明武宗皇帝还派锦衣卫跟踪他。锦衣卫如实报告王阳明在岩石上打坐，并无谋反之心。皇帝满意地笑道：“此道学人也。”所以诏令还镇。晏坐岩上还有两块黑石，传说是跟踪监视王阳明的锦衣卫坐过的，所以叫“锦衣石”。

晏坐岩上平整光滑，旁有一块浅凹，似人脚印。据说金地藏第一次到九华山时，从九子岩开始登山，一脚就踏到了天台正顶，再一脚就跨到了东崖，踩出了这个浅凹。在岩石下还有一个岩洞，深数尺，宽丈余，高七尺，据说金地藏刚到时，每晚就住在这个洞里，所以叫“地藏洞”。又因洞外白云环绕，洞口云层堆积如雪，又名“堆云洞”。

东崖峰的西麓有一清泉，名叫“龙女泉”。相传金地藏在此苦修时每天都需要到山底去取水，很不方便。有一天，金地藏端坐东崖峰西麓岩石上静修。忽然，一条蛇咬了他，金地藏一动不动。不一会儿，一个漂亮的女子出现在金地藏的面前，向他陪礼道歉并指点地藏所坐岩下即有泉水。金地藏用锡杖拨开岩边石块，果然发现泉水。原来这位女子是一位龙女，这就是“龙女献泉”的故事。它被当作“地藏圣迹”之一。清人张皎诗云：“栖托先依水，泉从龙女开。空明飞镜下，皎洁弄珠来。洗茗寒香出，烧铛话火催。素磁方外话，斟酌胜春醅。”

李白流寓九华山

唐天宝初年，大诗人李白遭权贵谗毁离开长安，从此浪迹山河。天宝十一年后，他足迹遍于黄山、九华山等地。

上禅堂殿旁有金沙泉，泉水深不盈瓯，四季不竭。泉岩上“金沙泉”三字，传说为李白手书。据说九华山老茶农寻好泉水为李白泡茶，发现一个簸箕大小的石凼，一丝丝细水从地上渗出。用此水泡茶，李白喝了连连说：“好香茶!好香茶!”第二天早晨，两人又去石凼取水，发现水下明晃晃铺满耀眼的金沙，于是人们就叫它金沙泉了。李白第三次到九华山时，老茶农已去世，埋在金沙泉边。李白非常难过，就在老茶农的坟头写了“金沙泉”三字。

金沙泉边有金钱树，是九华三宝之一，人们常说：“九华山上有三宝：一是娃娃鱼;二是金钱树;三是叮当鸟。”有人说金钱树是李白在九华沽酒时，系在杖头上的铜钱落地所化，所以也叫“太白钱”。也有人说李白策杖游山归来，把挂着铜钱的手杖插在地上，就长成了这棵“金钱树”。民间传说，古时候，九华山上有户人家，后娘总虐待前妻的孩子小春，小春就到父亲坟前哭。忽然，坟头上长出了一棵树来，一刮风，落下几片金光闪闪的叶子，原来是金钱。贪心的后娘知道后，也跑到丈夫坟头哭，可是，树上整串整串的金钱飞下来，砸死了后娘。从此，勤劳善良的小春过上了幸福生活，九华山上金钱树也多了起来。

李白游九华时，曾在东崖西麓、龙女泉畔筑草堂三间隐居，读书赋诗、游山玩水。草堂附近天池庵内有一五尺见方的水池，名叫“天池”，传说李白曾以此泉水酿造佳醅。上禅堂附近的金沙泉，传为李白洗砚处，故有“太白洗砚池”之称。后人为了纪念李白，将草堂修建成太白书堂。直到北宋年间，“谪仙书舍尚依然”。南宋后书堂几经兴废，今仅留旧址，但堂前两棵银杏树，却依然郁郁葱葱。太白书堂建成后，不少文人骚客到此凭吊。明王阳明有诗云：“千古人家去，空山尚有祠。竹深荒旧径，藓合失残碑。云雨罗文藻，溪泉系梦思。老僧殊未解，犹自索题诗。”

李白与金乔觉交游甚密。金乔觉不仅是一位佛门高僧，而且汉文化造诣极深。《全唐诗》收有他的《送童子下山》诗：“空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，惯于金地聚金沙。添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”李白漫游九华山时，金乔觉正好在此修身特。他邀李白到山上叙谈。金乔觉圆寂后，李白写了《地藏菩萨赞》，其中有“赖假普慈力，能救无边苦”句，对地藏誓愿极力赞颂。