浩浩燕赵歌·石家庄之旅·赞皇嶂石岩·纵有王维画不如

浩浩燕赵歌·石家庄之旅·赞皇嶂石岩·纵有王维画不如

石家庄西南太行山区有个古老的赞皇县，赞皇县西南端与山西省交界处有列巍峨耸立的大山，世称“嶂石岩”。嶂石南北纵列，东侧丹崖三叠，层林积翠，泉瀑飞下，谷壑幽邃，自然景观奇、险、雄、幽兼之，有人称其“太行绝胜”，明正德年间曾先后任兵部、礼部、吏部尚书的名臣乔宇盛赞其景：“岩半花宫千仞余，遥观疑是挂空虚。丹崖翠壁相辉映，纵有王维画不如。”

嶂石岩的风景有人概括为：“三栈牵九套，四屏藏八景。”三栈，即自山顶至山脚有三个狭窄的台阶，当地俗称栈;九套，即山东侧与三栈直交的九条沟壑，因沟头呈弧形，当地俗称套;四屏，即自南而北的圆通寺、纸糊套、冻凌背及槐河东侧的九女峰四个景区;八景为：九仙聚会、岩半花宫、晴天飞雨、巨崖回音、槐泉凉意、冻凌玉柱、重门锁翠、叠嶂悬钟，共八处胜景。

岩半花宫话乳泉

嶂石岩不仅自然风光雄奇幽秀，而且还留存着圆通寺和槐泉寺等名刹。明万历年间吏部大臣胡来朝在《嶂石岩封疆记》中说：“苍松灵乳，远望梵宇画桥落在天半，是亦尘世之蓬壶也。”贴切地刻画了嶂石岩圆通寺的景色与意境。

圆通寺在二栈绝壁间，远望寺殿红墙，如在天上，故有“岩半花宫”之称，它始建于元代，毁于清末一场大火。寺东侧山崖下有一个高20余米、阔8米、深10米左右的岩洞，由于水从洞顶裂隙中渗出，久而久之形成了似人体状的钟乳石，上端有两突起部分酷似妇女乳房，有一线细流从乳头涓涓下滴，常年不绝，水质甘甜，人称乳泉，故圆通寺俗称“乳泉寺”。当年乔宇到此，观其趣景，遂赋诗赞曰：“云窦灵津漱玉真，倒垂苍藓叠龙鳞。山中始见石钟乳，物外况逢花界春。”

传说乳泉原为一股旺泉，不知哪年，这里来了一个山妖，霸占了泉水，还残害百姓。嶂石岩村有户人家，母子两人相依为命，后来又收养了一位孤女。小伙叫根娃，孤女叫珍妮，二人自幼青梅竹马，长大后感情愈深，母亲便给他俩订了终身。不料正当成亲之夜，山妖进村寻找美女，指名索要珍妮，村民十分气愤，拒不交出珍妮。山妖便堵塞泉流，以断绝水源相胁。根娃、珍妮见大家受到连累，便进山掘泉。此时山妖扑来抢人，根娃、珍妮与山妖扭打成一团，滚下山崖，山妖摔死了，他俩也死了。老母哭喊着到山里寻找根娃与珍妮，见到儿子、女儿死在崖下，泉也不流了，便大声痛哭，同时用手挖泉，因伤心过度，挖着挖着便死在崖下，躯体化为石头，泉水又从老人乳房中流出，这就是今天乳泉寺旁的石人和乳泉。

层层叠叠纸糊套

纸糊套是嶂石岩九套之一，也是嶂石岩风景区内一个景区。此处山明水秀，林密壑幽，地形复杂，景观层次紧凑多变，前人曾用“层层叠叠纸糊套”来形容这里的风景。纸糊套原名“积固套”，明末清初，李自成从北京败退后，一支义军据此抗拒清兵。因这里地处深山，形势十分险要，义军坚持数年，后来终因大势已去，被清朝招降，遂改为纸糊套。

纸糊套沟头山崖下有槐泉。槐泉下有始建于唐代的石佛寺，明正德九年(1514)重修后更名槐泉寺。寺内现存石殿三间、经幢一座、千佛碑二通，皆为元代遗物。明代乔宇游纸糊套，应槐泉寺住持大宝和尚的请求，撰写了《游淮泉寺之记》(当时用“淮”字，取佳水之义，现在地名标准化，改为“槐”)碑文。此碑字句优美，书体行楷结合，笔力遒劲舒放，给人以险峭爽朗之感。

乔宇是紧临嶂石岩的山西乐平(今昔阳县)人，故这里流传着许多有关乔宇的传奇故事。其中“乔宇还珠”就是以“尚书碑”(乔宇曾任明代兵部、礼部和吏部尚书)为背景的传说。相传乔宇幼时拙笨，从师读书学业不见长进，一夜乔宇正在灯下读书，忽有一女前来，嘴里吐一红珠让他含在口中，天明女子收珠隐去。夜夜如此，乔宇神智聪慧，学业大进。有一夜，乔宇不慎将珠咽下肚里，女子大急，含泪说：“你我缘份到此已断，愿你珍重努力，四十年后可到嶂石岩来见我。”后来乔宇做了大官，但一直记着那位女子临别之言，告老还乡时他来嶂石岩了却夙愿。走到纸糊套，见林泉明丽，槐泉寺钟磬声声，心神忽动，急忙向前走去，不料有块石头一绊，跌到一个软绵绵的东西之上，定神一看，原来是一只死狐，一股臭气直钻喉咙，哇的一声吐出了红珠。红珠滚落到狐狸嘴边，狐狸猛地跳起，将红珠含在嘴里，隐没于林中。乔宇顿时醒悟，今日还珠，了却了心愿。随即进寺，撰写了《游槐泉寺之记》。

数峰青落碧云头

槐河由南而北穿过嶂石岩风景区，在其右岸有九峰突兀耸立，高低错落，一字排立，远望如九位仙女，风韵各异，世称九女峰。明代文人郭从道游览九女峰后曾这样写道：“麻姑仙子驭云游，夜夜吹箫月满楼。一曲凤凰人不见，数峰青落碧云头。”

其实九女峰大小共有十一个石柱，那为何称九女峰呢?相传天宫九仙女十分厌倦宫廷里的寂寞生活，很想下凡到世间一游。一日，她们背着玉皇大帝到人间游玩。当游到嶂石岩，九仙女从来没有见过这么奇丽的风光，她们尽情地游玩，忽听悦耳的唢呐声从山村传来，原来是一对青年正举行婚礼，一派喜庆景象。她们越看越入神，谁也不愿离去。天快黑了，玉皇大帝命二值星官前来催召，谁料他们到嶂石岩后也只顾看热闹，忘记了传旨。玉帝大怒，出指点石，惩罚二星官，因动怒过甚，出手太猛，连同九仙女都点成石人。玉帝十分懊悔，又派太白金星到嶂石岩告诉村民，十一位石人，捐弃二星官，取名“九女峰”。

九女峰山脊北端有一仙人峰，峰体造型从不同角度看，形象各异。从圆通寺东望，形似观音菩萨面北合掌端坐，神态慈祥，人称“观音坐莲台”。由槐河谷底南望，其形好像古代一位朝官，抱笏面北而立，其态毕恭毕敬，人曰：“朝官抱笏”。这位朝官体段虽没有九仙女那样苗条。但其来历却比较曲折而生动。相传古代有位国王，下旨选美。有位生于山村的花容月貌女子得选进宫，深受国王宠爱，被封为贵妃。国王信奉佛教，听说志公禅师精通佛经，欲到寺内听志公讲经，贵妃劝阻道：“何不将志公请入宫来讲经说道，奴家也可听听。”国王依言，请志公进宫。

志公奉旨入宫，贵妃特意前来相见。志公一见便大吃一惊，当夜不告而辞，直奔嶂石岩而去。原来此间有件还是志公当年拜燃灯大师学经时结下的孽缘：有次学经之余，志公在寺旁掘土种药，无意将一条蚯蚓铲为两段，师父见状，忙用素绢将蚯蚓接在一起，口念咒语，将其救活，放回土中。数年之后，志公功成，临别时师父言道：“五百年后，你将有大灾大难，如去太行山嶂石岩躲避，方可平安。”五百年后，蚯蚓成精，化作美女选入宫中，但仍不忘报志公一铲之仇，故将其骗入宫，欲寻机陷害。

志公逃走后，国王大怒，即派宰相领兵缉拿志公，眼看快追到嶂石岩时，燃灯大师派二郎神担山阻挡。二郎神赶到赞皇，大喝一声，两山落地，一座成了县城东南的窟窿山，另一座成了县城西北的倒马宏山，宰相一行皆吓得变成了石人，那位“朝官抱笏”者便是宰相。志公在嶂石岩九女峰一个山洞里，避过大难方远出云游，故此峰后又称“仙人峰”。

太行之母

在嶂石岩冻凌背景区山沟左侧山腰有两岩洞，两洞一大一小，中有石墙相隔，但间有孔洞相连，故称“子母洞”。大者为母洞，进深约12米，口宽8米，高约7米，洞内供奉着一尊两米高的石雕像，怀抱婴儿，含情脉脉，神态慈祥，人们说她就是“太行之母”。

相传天地之初，人们和睦相处，后有人为争夺私利，便开始相互残杀。玉帝为了惩罚人类，派龙王连降八十一天大雨，人们多死于洪水。太行山深处有兄妹二人，勤劳善良，太白金星不愿让他们遭此劫难，便于大雨前化作白发老人，来到太行山送给他们一只三寸长的小木船。在这次洪水快涨到太行山顶时，兄妹急忙把小木船放入水中，小船立刻变大，兄妹上船才免遭此难。洪水退后，太行山只剩下兄妹二人，人类快要绝灭了，必须繁衍后代，可兄妹婚配又不合天伦，正在难以定夺之时，忽从河中爬出一只乌龟，对兄妹二人说：“你俩不必犯难，妹妹绕着山包跑，哥在后面追，如追上兄妹就成婚，追不上就作罢。”兄妹只好同意。哥哥用乌龟之计，追了几圈便回头向相反方向跑，很快即把妹妹拦住。妹妹无奈，满脸通红地与哥哥拜了天地。从此太行山的人又多起来，后代子孙尊那兄妹二人一个是“太行之父”，一个是“太行之母”。以后兄妹婚配严格禁止了，太行之父与太行之母也分开供奉。