煌煌荆楚吟·芜湖之旅·翠螺山·翠螺十八景

煌煌荆楚吟·芜湖之旅·翠螺山·翠螺十八景

马鞍山市翠螺山四周环水，海拔131.4米，周长约15华里。明清后称采石山。远眺形似一只巨型螺蛳横卧江畔，山上松翠欲滴，故得名“翠螺”。李白叹其“绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流濮间，回波自成浪。但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。”相传明工部右侍郎周忱巡视江南，酷爱此处山水，命人遍植树木，以隐巉岩，更显其“翠”。翠螺山胜迹咸集于南面山麓，最负盛名的要数太白楼、李白捉月遗址联璧台、三元洞、广济寺等，号称“翠螺十八景”。

“牛渚南来第一矶”

翠螺山麓的采石矶是突入江中的悬崖峭壁，秦以前称牛渚矶，出自“金牛出渚”神话传说。据《舆地志》载，古时此处山崖下曾有金牛从石洞钻出。南宋诗人陆游《入蜀记》云：“采石，一名牛渚，与和州对岸，江面比瓜州为狭，故隋韩擒虎平陈，及本朝曹彬下南塘，皆自此渡。然微风辄浪作，不可行。刘宾客云：‘芦苇晚风起，称江鳞甲生’;王文公云：‘一风微吹万舟阻’，皆谓此矶也。”采石矶之名，始见于六朝《异苑》所载“温峤燃犀”故事，隋时置有“赭圻镇”，唐时置“采石军”，此后，史籍遂以“采石”代替“牛渚”，历代沿习。今采石矶风景区，东起锁溪河、西达大江，面积约80公顷，自然景物与人文景观交相辉映。

“凤台东出无多地，牛渚南来第一矶”(清人吴国鼎语)。自古以来，采石矶便与湖南岳阳城陵矶、江苏南京燕子矶合称“长江三矶”，而采石矶又以山水险恶、风光绮丽独领风骚，居于三矶之首。采石矶之险，首先在于它壁立江流，处于长江水道咽喉之地，正所谓“左天门，右牛渚、铁瓮直其东，石头枕其北”(宋洪迈语)。其山，被称为“巨鳌”、“雷怒安可向”(宋郭祥正语)，其水，则隐喻为“惊波”、“一起三山动”(李白语)。其次，采石矶又是重要的南北古津渡口。马征麟《长江图说》云：“中流最紧者二：鄂之武昌，太平之采石;下流最紧者二：建康之宣化，镇江之瓜洲”、“牛渚采石，中权之要”。故采石矶向为兵家所重。采石矶之秀在于枫林如画，江岸明净，潮满浪平之时，明月荡漾如珠。故自古为寻幽探胜之处，尤其是唐李白“长来采石江边眠”后，更成为文人骚客采撷江山美景、凭吊诗人的胜地，留下大量华章俊语及亭台、楼阁。

采石矶因其扼据宁芜，成为江南著名古战场。秦始皇一统华夏之后，将采石由原隶属太平(今安徽当涂县)改属鄣郡(今浙江安吉)、设置牛渚县，并派兵驻扎。据《后汉志》载：“丹阳疆域独称，南有牛渚，东吴每宿重兵其地”，即三国争雄时期，东吴名将周瑜、陆逊均曾屯兵采石。采石昔有思瑾亭，就是后人为纪念周瑜(字公瑾)而筑。东晋时镇西将军谢尚镇守历阳(今和县)，也曾在采石筑城设防。南北朝时，因“采石之险甲东南”，称采石为“六朝京畿之西南屏障，”屡派重兵扼守。纵观东汉以来，孙策之败刘繇、司马氏灭吴、苏峻叛乱取建康、韩擒虎伐陈、黄巢义军北渡、赵匡胤攻南唐、虞允文鏖战破金兵、朱元璋占太平、陈友谅称帝、太平天国守天京，采石矶无不为之立下汗马功劳。其中赵匡胤使樊若水浮桥架江南渡的成功，更成为中国军事科学史上的创举。南宋著名爱国诗人文天祥，在广东抗元兵败被俘，被押送元都燕京途中，曾泊舟采石，写下著名诗篇《采石怀古》：“不上蛾眉二十岁，重来为堕山河泪。今人不见虞允文，古人曾有樊若水。”如今，在采石矶崖壁上，还留有前人的一首七言绝句：“锁钥东南挖上游，纷纷争夺逐江流。西来帆影三千舳，北拱宸京亿万秋。”

自秦汉以来，采石矶即为古津渡口。到唐宋，这里成了人烟稠密、帆樯林立的商埠。《太平图经》云“岁输五色石”，《六清一统志》也云：“商旅于此取石至都”。城市文化得到发展，佛教风靡一时。当地民间流传：“采石虽小，七十二庙。”真可谓遍地香火，环山铺陈。一位名人曾感叹道：“国中园林甚多，而借青山、借绝壁、借大江、借文化造园者，独采石矶矣!”正道出了采石矶集秀、奇、险、文于一身的独特风貌。

风月江天太白楼

太白楼又名谪仙楼、青莲祠，与武昌黄鹤楼、洞庭岳阳楼、赣江滕王阁，合称“三楼一阁”。唐元和年间为纪念李白而建。以后多次毁于兵火，今存楼为清光绪年间建筑，为采石矶江滨公园之中心。

李白(701—762)，字太白，生于中亚巴尔喀什湖畔碎叶城，五岁随父迁居四川绵州彰明(今江油)青莲乡。李白不屑摧眉折腰事权贵，在朝廷供奉翰林时，遭佞臣谗言中伤，被迫离开京城长安，“浪迹天下，以诗酒自适”。天宝十四年(755)，“安史之乱”爆发，李白入永王李璘幕府，以图一展其“平天下”抱负。不料李璘拥兵自重，遭唐玄宗翦灭，李白也因此获罪入狱。直到朝廷大赦方重见天日。上元二年(761)，李白来到当涂投靠县令族叔李阳冰。宝应元年冬(762)，患“腐胁疾”客死当涂。此处是诗人常游之地。太白楼为纪念诗人的主要建筑，吸引了历代游人。1964年郭沫若来此赋诗：“我来采石矶，徐登太白楼，吾蜀李青莲，举杯犹在手。遥对江心州，似思大曲酒。……”

太白楼依山而建，前后三进。主楼三层两院，两侧各有厢房庭苑，内栽花草，青翠宜人。大门两旁各有一石狮，形态生动活泼，门檐下两璧嵌有重修太白楼碑记和太白生平碑文。进入一楼，迎面一座巨大屏风，绘有太白漫游采石的国画，壁上挂着太白游踪图。二楼、三楼各有一尊黄杨木雕太白像，神态潇洒。登太白楼眺望，千里江流，万顷田野，尽收眼底，使人顿生“诗来寻我却难辞”之感。享有“风月江天贮一楼”雅誉。

太白楼往西临近长江处，有一平坦巨石，刻“联璧台”三字，字大如斗，后署“思道”二字。联璧台俗称“捉月台”、“舍身崖”，嵌于葱郁绝壁间，翘首展翅，势态壮观。民间传说李白酒醉后即从此处入江揽月。江中游来巨鲸，将诗人驮起，飞往东海仙山。宋诗人梅尧臣：“采石月下逢谪仙，夜披锦袍坐钓船，醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然，不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。”叙说了“李白捉月”故事。“联璧台”题词下方，还刻有一诗：“峨嵋何孤绝，游子往不歇。不见谪仙人，空江自明月。”但诗人在此所写的不朽作品仍令人吟咏不已：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”

谢将军为谢尚，东晋时镇守牛渚。他在此赏月时听贫士袁宏高吟咏史诗，邀之上船畅谈一夜，推荐他当了官。李白在此睹景思人，感叹怀才不遇之情。又传说李白在此投水而死，迁葬后留下衣冠，葬于后山，衣冠冢今犹存。

安徽翠螺山李白衣冠冢

扪萝寻洞见三元

三元洞在翠螺山西南，是采石矶五个天然石洞中最大的一个。它倚山傍水，景色绝佳，整个建筑精巧玲珑，飞檐雕梁，光彩照人。在此，依窗凭眺远山近水，远峰高耸，烟波浩渺，白帆点点;近处江水波涛汹涌，浪击洞窟，声如洪钟，被誉为江南天然胜景之一。清朝张照龙有诗云：“扪萝寻洞见神宫，涌出层岩巨浪中。路绕羊肠循曲折，人从鸟道蹑高空。江光镇日连云碧，水怪频年复火红。我欲御风游汗漫，凭栏一望思无穷。”

三元洞原名“承天观”(亦名中元水府)，又称“妙远阁”。据载，“水府有三，马当为上，金山为下，采石为中”，“此三者同出而异名”。北宋真宗赵恒认为，东晋温峤照燃犀而水妖灭，樊若水驾浮桥而渡采石，“皆为神助”，于是景德四年(1007)“敕崇元为承天观”，“祥符八年(1015)诏中元水府”。水府原系道观，至清康熙年间，和尚定如云游路过采石矶，将洞内稍加整修，置床垒灶，供奉天、地、水三元神位祀之，“三元洞”由此得名。清康熙二十二年(1683)，池阳太守喻成龙自金陵东下来采石，命人建“妙远阁”于洞右，供大士像。传说，喻成龙乘船到池阳上任，夜经采石江面，忽闻岸上有人直呼其名，并见三盏灯火摇曳于树木之间。喻成龙感到蹊跷，弃舟上岸，恰在此时，风雨骤至，江涛怒滚，江上船只瞬间全被巨浪吞没，幸免于难的喻成龙以为神助，捐资筑阁。三元洞也叫三官洞，其得名于颇为相似的民间传说：昔有湖南三秀才赴京会考，途经采石，忽遇狂风大作，雷雨交加，江上所有船只均被巨浪吞没，唯此三人幸免，三人认为是神人相助。后三人金榜题名，便在崖下石洞筑此庙阁，世人称为“三官洞”。

千年古刹广济寺

广济寺，坐落于太白楼西、翠螺山麓，旧名石矶院，又名资福院。创建于东吴赤乌二年(239)，距今已有一千七百多年，是采石江规模较大的寺院，亦是江南闻名古刹。宋天圣十年(1032)，僧人凯太师重建，更名“广济院”。元代毁于兵火，明洪武十二年(1379)，永明满和尚募捐重修，二十四年(1391)，更名“广济寺”。

广济寺整个建筑布局为三进阶式四合院。寺内陈设精工细雕、神态各异的四大天王、弥勒佛、三尊大佛、十八罗汉、观音菩萨及地藏王等。正殿供佛像，两壁悬挂寺僧自缅甸等佛国携回的佛教建筑图和菩提叶等画幅影印。

广济寺东原有建于宋淳佑年间的五通殿，即五显殿。1352年，渔家子陈友谅杀其主徐寿辉，于采石矶称帝，国号汉，传说陈友谅在五通殿称帝时，突然狂风怒起，大雨倾盆而下，所封官吏大多不能就班入列。陈友谅大怒，下令将殿内神像尽皆推倒、砸毁，后陈友谅兵败，纵火毁殿而去。明太祖朱元璋即位后，重建五通殿，更名五显庙，并重塑金佛，供奉香火。现寺庙已毁，只存旧址。

沿原广济寺山门石级而上，便见大殿上黄底黑字对联一副，云：“经传白马，寺创赤乌”，中供弥勒佛，两旁肃立四大金刚。寺内古井井栏石上镌刻“赤乌井”三字，此井乃采石矶最为古老的遗迹之一。井水甘洌，三国东吴赤乌二年(239)建广济寺时掘成，故名“赤乌井”，亦称“广济井”。史载孙权建都金陵后，周瑜曾驻守采石，孙权常来采石探视周瑜。传说孙权还饮用过赤乌井水。还有人传说，有汲水者失手沉桶于井底，数日之后，渔人在江中拾得。人皆以为该井与江相通。今井台建有“赤乌亭”。

广济寺环境僻静，历史悠久，是历代文人雅士寻幽探胜之处。宋著名诗人梅尧臣游广济寺赋诗吟曰：“船从山下过，直上见僧轩。系缆登采石，缘崖到寺门。短篱遮竹漾，危路踏松根。却看沧江底，帆归烟外昏。”

蛾眉亭与燃犀亭

蛾眉亭，位于翠螺山西麓、采石矶绝壁上。明初当涂名士陶安在《蛾眉亭记》中写道：“出大江而山曰采石。昔人因其山川雄丽，亭绝壁上，以尽登览之美，前直东西二梁山，夹江相对峙，修妩靓好，宛宛如蛾眉，遂以名亭。”蛾眉亭，据险临渊，凭高望远，北宋著名科学家沈括在此遥看天门山时，即兴赋诗曰：“双峰秀出两眉弯，翠黛依然鉴影间。终日含颦缘底事，只因长对望夫山。”把东西梁山描述成一个含情脉脉、终日含颦的淑女。

望夫山，又名枣子矶或小九华山，与采石矶相距仅2华里，自古即是长江名胜，上有建于唐代的地藏王殿，有屋宇九十九间。山顶临江处，有一人形巧石，刻“望夫石”三字。据北宋《太平寰宇记》载：“昔有夫往，累年未还，其妻登山望之，日久化而为石，因名山曰：‘望夫山’。”历代文人雅士纷纷以此为题，留下许多佳作。李白《望夫山》吟道：“颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇?”唐刘禹锡《望夫矶》云：“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。”非常凄美感人。

蛾眉亭中竖有古碑五块，均是宋元明以来所镌，赞美翠螺山、讴歌李白的诗碑。较早一块是宋陈垲的诗碑，他把东西梁山比做巨鳌，喻为傲世独立的补天之石，具有力敌千钧之气概，云：“女娲炼石乾坤定，为镇长江立两鳌。只阖此亭名赑屃，洗空烟黛对清高。”

蛾眉亭前临江处，有造型简朴典雅、被誉为“江天一览”的燃犀亭。亭为方形，四角擎以石柱，托起飞翔的亭顶。亭内有清光绪年间长江水师提督李成谋所书“燃犀亭”石碑。燃犀亭，传说与东晋温峤将军燃犀角照灭水妖事有关。温峤，字太真，太原祁县人。曾任江州刺史，镇守武昌。东晋咸和四年(329)，因部属苏峻、祖约叛乱，率兵前往建康。平乱返归途中，经采石矶，闻知常有水怪危害往来船只。便命人点燃犀角四下寻视。是夜，温峤入梦，见一赤衣神人责问：“你我幽明相隔，路途不通，如何燃犀相逼乃尔?”言毕愤愤离去。此后，采石矶下再无水怪作祟。后人为纪念此事，筑亭于此。采石矶也因此又名燃犀渚或燃犀浦。据测，所谓水怪极可能是江豚、扬子鳄一类水中动物。古人以为是“海神”，以致北宋祥符八年，真宗赵恒仍在三元洞设“中元水府”，奉祀江神。

燃犀亭上倚危崖，俯临大江，遥对天门，浪击峭壁，风景壮观。亭下崖壁处，有“天下太平”石刻。沿亭左侧拾级而下，可见一巨石悬空横出，上有一长逾1.8尺、宽逾半尺、深可逾寸的巨大足印，异常逼真。据传这是常遇春攻打采石矶时留下的。元末，朱元璋副将常遇春亲自指挥战船直奔翠螺而来，元军首领海牙急忙赶至江边，抄起丈八蛇矛就向常遇春迎头扎去。后者借机一把握住矛头，抬腿跃上悬崖。由于用力太猛，脚下岩石被踏出一只大大的脚印。此脚印今仍清晰可见。