描写《中庙》的诗词与文章

中庙

位于巢湖北岸的凤凰台上，因居巢州和庐州中道，故称中庙，又名忠庙、太姥庙、圣妃庙。它与巢湖中的姥山遥遥相望，始建于元大德(1297—1307年)初年，历经明清，屡圮屡修，现有大殿为晚清建筑，层楼迭阁，气势雄伟，蔚为壮观。古人称为：“湖天第一胜处”。庙前檐头门上悬有“巢湖中庙”竖额，庙门两旁有石狮一对。主楼两层，高达数丈。整座建筑为木制结构的四合院，雕梁画栋，飞檐翘角。游人凭栏远眺，水天一色，青山绵亘，湖光塔影，风帆点点，尽收眼底。据《巢湖志》记：庙内有历代名人所书匾额，“人间蓬岛”、“别有湖天”、“紫阁凌云”等23个。笔力苍劲，书法俱佳。凤凰台由于长年经水浪冲刷和侵蚀，崖壁上洞穴累累，在庙墙底下有一洞穴深潭，每临巢湖之水急浪拍岸，湖水冲击穴壁，击石之声犹如钟鸣。

〔古诗文赏析〕 中 庙 明·储良材

湖上高楼四面开，夕阳徙倚首重回。

气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。

罗隐诗留仍水殿，伯阳仙去只山隈。

长空送目云霞晚，两腋天风下凤台。

首联两句是写中庙雄伟、典雅，并点出了登楼时间：那是夕阳徘徊流连不去的时候。因为这庙这楼在湖上太高太壮丽了，连太阳也不愿离开。接着两句是写登楼所见，眼前烟波旷渺，气势磅礴的吴头楚尾巢湖水面，晚舟——归来，千帆纷纷落下，诗中画面境界开阔优美，富有湖乡情味。到了夜晚，湖面又是一番景色：夜空如洗，水波不兴，天上银河倒映水中，分不清哪儿是天哪儿是水，水天交接，奇景动人。三、四句作者用了两个典故，追叙了庙中大殿仍然保留晚唐罗隐的诗篇《登巢湖圣姥庙》，还有东汉炼丹术士魏伯阳也曾在这儿修道成仙的传说，这证明中庙自古以来就是洞天胜迹，它既是风光绮丽的旅游佳境，也是人文荟萃的名胜之所。尾联两句，则用补叙笔法追述了中庙晚景：红日西沉，霞光处处，天风生于腋下，台高人倍觉凉爽，真是一块纳凉福地。末句的“凤台”即指凤凰台，中庙即建此台上，据说中庙无蚊虫一是因其高风大，二是因沙石遍地蚊虫难以在附近滋生，绝非是神话中所说的是被一疯僧用破扇赶跑了的。

全诗着重写景，作者把热爱巢湖风光的心情藏匿在景物描写中，全诗从头至尾暗寓作者在凤凰台中庙高阁中停留了很久，从夕阳西下到夜星倒挂，他流连忘返，思绪缕缕，使景中有情，情在景中，达到了以景寄情，写景叙情的高超艺术境地。

(刘冷月)

〔现代散文〕 古镇中庙，素以湖光山色名甲天下，其最负盛名的要数镇南的中庙、湖心的姥山令人向往。

中庙，与众多位居名山大川的古寺名刹不同，它择湖而栖，依水而建，杰阁层楼，灰墙青檐的庙宇突兀在古镇南隅的凤凰台上。远看，凤凰台上巨大的石矶，探身入湖，浪拥水拍，腾起缕缕水雾，弥漫周围，石矶宛如一蓬紫云缭绕的莲台，而庙则象一佛盘坐其上。庙，因建于三面环水，峭壁刀削似的石矶上，我进庙，是从仅有一条月牙形通道入内的。步入修葺一新的庙堂，只见梁悬墨书匾额，壁绘天兵，殿供坐佛、神龛，香烟缭绕，游人、香客络绎不绝。三进大殿，一、二殿分别供着憨态可掬的弥勒佛，拎须夜读的关老爷。驻足观赏，仿佛他们是在注释着什么?也许是两种截然不同人生哲学，两种不同力量的展示吧。而后进三殿，殿分上下二层，楼上便是中庙供奉的圣母娘娘——碧霞元君的神位所在。这里是庙内香火最盛的地方。传说圣母娘娘来自泰山之巅，千里迢迢地来此落户，为的是“庇江淮人民”的。但我想，更美的恐怕是出自于对这块奇山秀水的眷恋吧。你看，从这里远眺，最美的湖光山色尽收眼底，而一水之隔，妙如仙境的姥山就在眼前。

从船上看姥山，它状如青螺点缀湖心。山尖，塔抹红日，几帆船影斜里做景，好一幅大自然妙笔彩绘的山水图。姥山，与中庙相比，是以充满野趣的自然环境，优美神奇的传说，以及宝塔，古庙构成其独特的风光。它，四面湖水做盆，绵延九峰作景，葱茏蓊郁之中，塔耸庙立，亭阁点缀，仿佛是具放大了的盆景。人置身其间，恍然进入世外桃源。

姥山揽胜处，要数山顶的文峰塔了。位于山顶的文峰塔，建于明代，原有塔4层。清时，由大名鼎鼎的李鸿章续建，塔增至7层。七层宝塔，造形优美，八角飞檐，檐悬铁铃，风吹铃响如战马奔腾。远远看去，塔身如笔似笋，揽云罩雾，高耸入云。进入塔内，名家翰墨，或书于匾额，或题刻塔壁，而砖雕的802尊佛像，栩栩如生，镶于塔身。登塔俯瞰，姥山景致，尽收眼底。山南面的古船塘遗迹，西南面传说焦姥遗下湖中的鞋山，羊山顶上，唐代诗人罗隐曾为此赋诗赞美“绣幌花容色俨然”，“香散余风竹上烟”的圣妃庙，以及山间人家都一一显现在青山秀水之中映入眼帘。登塔远眺，八百里巢湖，烟波浩茫，帆影点点，青山如屏，城镇林立，新美如画。

(洪涛)

〔民间文学〕 汉武帝时，西牛国孙宁府奉符县有个善士石有道，17岁时得曹仙长指点，在泰山黄花洞修炼，3年后丹就成仙。人称之为玉女仙人。于是在泰山顶建了个玉女祠，享受四方香火。忽一日，巢州忠庙羽士前往泰山进香，在庙中露宿，梦中神女指点他说：“我欲借羽士之力，前往巢湖凤凰台主宰凶吉，以护江淮一方之民。”羽士梦醒之后，抬头侧看，佛龛上玉女神像如梦中所见，便伏身顶礼膜拜，然后用布带将木身神像背负于肩，从天窗而下。谁知就在这时，云空中刮起了一阵风，羽士只觉脚下生云，顺风飘到了凤凰台。当地百姓目睹神人从天而降，一齐欢呼，询问缘故。羽士便将梦中之言一五一十讲于当地百姓，消息不胫而走，众香客闻之，纷纷解囊捐款，要建忠庙奉祀玉女仙人。

谁知这忠庙建了塌、塌了建，如此反复七七四十九次，庙未建成。在建筑第五十次时，眼看又到架梁之日，只见一个穷汉衣衫不整，腰插斧头，上前嚷道：“不要慌，不要忙，有我来架庙中梁。”“要架梁，也不难，只须斧头往上斩。”正架梁的师傅，本来屡架屡塌就一肚子气，这次一见穷汉来吹，更是火冒三丈，一齐喊道：“别吹牛，快滚开!”那穷汉却不以为然，仍边笑边说：“众师傅，别发火，天下事，我见过，要想架梁应请我。”众工匠听他越说越玄，把他当疯子，要赶他走。有一个年纪大一点的木匠说：“既然他口出大言，不妨让他试一试，不成再说。”众木匠只好依了。那穷汉接口道：“你们无视我不怪，只须朝我拜三拜。”那老工匠真的向他拜了三拜。恰在这时，一阵狂风吹过，刚架上去的梁眼看又要塌下来，只见穷汉将斧头“唰”地一声往梁上斩去，不偏不倚，“嘎”的一声响，正巧剁在正梁榫头上，正梁晃了三晃，便稳稳当当地架实了。

忠庙终于建好了。事后人们才知道，穷汉便是鲁班，是玉女娘娘请他来除妖建庙的。庙建成了，喝庆功酒时，鲁班却一叶轻舟悄然离去。

(刘冷月 整理)