描写《九华山风景名胜区》的诗词与文章

九华山风景名胜区

位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆100多平方公里，主峰十王峰海拔1342米，为黄山支脉。现被列为国家级风景名胜区。

九华山年均气温16℃左右，年均降雨1600毫米，气温湿润。

九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟。群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹，奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。素有“东南第一山”的美称。

九华山，汉称陵阳山，南梁称帻山，盛唐前称九子山。据《太平御览》记载：“因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九。”唐天宝年间(公元742——755年)，李白游秋浦、清溪、陵阳(今贵池、青阳境内)一带胜景时，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，遂易名九华山。继李白诗赞九华之后，历代文人墨客、达官显贵，纷至沓来，咏诗赋词赞美九华，留下诗文词赋五百余篇。

九华山，是我国四大佛教圣地之一。据记载，九华山初为道教圣地，汉、晋、唐道教活动频繁，并建有“开元观”，“白云观”，“仙坛宫”。晋隆安五年(公元401年)，天竺僧杯渡禅师来九华传经布道，创建茅庵。佛教始传入九华。自佛教传入九华之后，道、佛由相互对立、斗争，演变为相互妥协、合流，最后佛教取代了道教的地位，九华山亦成了佛教圣地。

唐开元七年(公元719年)，新罗(今朝鲜南部)国王近亲金乔觉来九华修炼，圆寂后，葬于九华，尊称“金地藏”。此后，九华山辟为地藏菩萨的道场，与山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山，并称为中国佛教四大名山。历经唐、宋、元、明、清，香火日盛。明清两朝，庙宇遍布全山，达300余处，僧尼约四五千。峰顶悬崖上琼楼仙馆，山谷深壑中梵宇琳宫，点缀在苍松翠竹之中。

九华庙宇建筑，从整体布局上看，以天台为首，九华街为腹、五溪为足。依山而筑，高低错落，回旋曲折，结构精巧、气宇非凡。大都采用山村居民的建筑风格，外形朴实，墙为条石砌筑，墙体多用块石泥板，白石灰抹外，木格小窗，赭黑色陶瓦铺顶。形成了一个风格独特的庞大的古庙建筑群落。

近年来，九华名胜古迹得到修复和保护。现有化城寺、月身宝殿、百岁宫、甘露寺、祗园寺、上禅堂、慧居寺等古刹建筑大小78座，佛像6500余尊，珍藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经、玉印、法器等佛教文物2000余件。

〔古诗文赏析〕 九华山歌并引 唐·刘禹锡

九华山在池州青阳县西南。九峰竞秀，神采奇异。昔予仰太华，以为此外无奇;爱女几、荆山，以为此外无秀。及今见九华，始悼前言之容易也。惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之。

奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟;

疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。

不然何以至今悠悠亿万年，气势不死如腾仙?

云含幽兮月添冷，日凝辉兮江漾影。

结根不得要路津，迥秀长在无人境。

轩皇封禅登云亭，大禹会稽临东溟。

乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。

君不见敬亭之山广索漠，兀如断岸无棱角。

宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。

九华山，九华山，

自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间!

长庆四年(公元824年)，刘禹锡由夔州调任和州剌史。沿江东下途中，诗人应好友崔群(敦诗)之邀，由池州至宛陵，途经九华山，写下这首诗。诗前的小序，有三层意思：一是赞叹九华山“九峰竞秀，神采奇异”，远在华山、女几、荆山之上。二是叹惋九华山“地偏且远，不为世所称”。三是交代诗的目的在于“歌以大之”。诗的前七句，以想象夸张之笔描述九华山极不寻常的来历和夭矫腾仙的神奇风貌。开头一句，劈空而来，很有惊动之感。“惊魂魄”三字，不仅将初见九华的惊奇、赞叹心情吐露出来，而且点带出九华山奇秀无比的神采。“一见”之下而“惊魂魄”，驱使诗人进入遐想境界。故而以“意想”二字提引，神驰往古，展示出一幅天地开辟之时的神秘画面。这秀出天外的九座奇峰，原是九条神龙，在那洪炉熔铸出宇宙的时代，它们屈曲腾跃，意欲攀天而去，突遭巨雷轰击，化而为石，变作这眼前的九峰。这离奇的想象，本来是迷茫难求的事情，可是在诗人想来，却是带有几分可信的故事。如其不然，悠悠万年之后的今天，它们何以气势不死，仍然象要腾跃飞举而去呢?故而诗中以“不然” 二字反诘两句，以论其真。这里，诗人所构绘的故事是虚无缥缈的，然而它却是最生动地描绘出九华山夭矫腾飞的形态和气势。这种以虚想写实景的手法，在山水诗中虽屡见不鲜，但写得这样富于神奇的色彩是不多见的。

诗的中间十二句，描写九华山的清美景色和被冷落的遭遇。“云含”、“日凝”两句，分写昼夜之景。山中之夜，白云含幽而素月添冷，是那样的清冷幽寂。而在丽日睛天，则阳光凝晖，江水映漾着山影，又是那样地清丽明秀。但是，如此优美的山光水色，只因为“结根不得要路津”，“地偏且远”，长在无人之境，竟然久淹不闻，埋没至今。通过这十二句的叙述，以云云、亭亭、会嵇、敬亭山与九华山的对比，非常深刻地揭示出显者不美，美者不显的极不正常的现象和极不公正的待遇。山且如此，推而及人，更有甚焉。故而诗的最后四句中，以连呼两句“九华山”提起，既饱含着对九华山不幸遭遇的深刻同情，更包含着对人间的愤懑和讥讽。由此也是可见刘禹锡诗的高妙处。

(臧维熙)

〔民间文学〕 九华山，原名九子山，“九华山”一名的由来，得从唐朝诗圣李白说起。

一年初春，李白应好友青阳县令韦仲堪的邀请，来到九子山游玩。皖南的初春，寒气逼人，韦仲堪安排好山珍美酒，就去迎接李白。这时，忽见李白舞着剑哼着歌走来，韦仲堪高兴极了，忙迎上去说：“恭迎谪仙，恭迎谪仙!”于是，两人来到五溪亭，老友相逢，开怀痛饮。

李白问：“韦处士，此处是何地?”

“九子山上流下五条溪水，在这里就汇成一条流入长江，所以此处叫五溪，这就是五溪亭，来往行人都要在这里喝茶饮酒，眺望九子。”

韦仲堪讲起了“九子战妖”的传说：九子山有九十九峰，峰峰朝向一处，宛如儿孙绕膝。传说上古时候，这里是一望无际的草原。草原上住着闵老汉一家，闵老汉有九个儿子，个个人勤手快，非常能干。有一天，突然飞沙走石，狂风大作，冒出一股恶水来。那水势如柱，窜上天空。原来是个海妖。海妖命令闵老汉立刻离开这个地方，闵老汉坚决不从，被水妖冲倒在地，卧床不起，不久就离开了人世。九个儿子决心替父亲报仇。双方战得非常激烈，海水翻滚，天摇地动。闵家兄弟团结一心，越战越猛，第一个回合九兄弟战胜了海妖。海妖并不甘心，又叫来了龙王三太子和他的师兄海怪进行报复。海妖鼓起狂风，掀起黑水，浊浪排空，气势逼人。九兄弟坚决不屈服，继续和海妖们搏斗，但眼看就招架不住了。这时北斗星君到南斗星君那里下棋，路过这里，看到此情此景，非常气愤，于是用仙帚一指，“轰”的一声把海妖打败，北斗星君又用仙帚一挥，水中冒出九朵芙蓉。随即，九朵芙蓉又化成九座山峰，压在海妖身上，从此，这块宝地变成了山青水绿的地方，再也没有妖精为非作歹了。传说这九十九峰是闵老汉和九个儿子以及他们的子子孙孙。

李白听得入了神，连称：“妙哉，妙哉!”李白又随韦处士观看了六泉，这里更美了。地下冒出六股泉水，水越冒越高，象六朵鲜花在欢舞，好看极了。韦处士打趣地说：“看哪，六位小姑娘在欢迎你哩!”李白兴致颇高。接着他们又来到莲花峰，这里云雾飘飘走动，把山峰遮住一半，很快又把山峰吞没，变成茫茫一片。不一会儿云消雾散，山峦又显现在眼前。身临其境，李白如痴如醉，高兴地说道：“九子山真是绚丽多姿!这九子山比花好看，比画还美，你看，多象出水的芙蓉。”韦仲堪连声附和，李白稍思片刻，说：“芙蓉是花，花者华也。我把此山改名为九华山好不好?”韦仲堪说：“九——华——山!好，真好，太好了!”于是两人联句作诗一首，以作纪念。

“妙有分二气，灵山开九华。层标遏迟日，半壁明朝霞。积雪曜阴壑，飞流愤阳崖。青荧玉树色，缥缈羽人家。”

从此，九子山更名为九华山了。

(汤莉 整理)