描写《古琴台》的诗词与文章

古琴台

古琴台位于龟山尾部，月湖侧畔，又名伯子牙。相传古时伯牙在此鼓琴，钟子期能识其音律，知其志在高山流水，两人结为知交，钟死后，伯牙感知音难觅，悲痛万分，即破琴绝弦，终不复鼓琴，后人感其情谊深重，在此筑台纪念。据记载，北宋时已有此台。清嘉庆年间重修，解放后又复修。琴台前面是彩釉瓦顶的门厅，额书“古琴台”三字，后为甬道，过“卵心石屋”即是“琴台碑廊”。廊内存有《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》等碑刻。主体建筑是一栋单檐歇山顶式前加抱厦的殿堂。檐下匾书“高山流水”四字，堂前有汉白玉筑成的方形石台，传为伯牙抚琴处。台的中央立有方碑，四周浮雕石栏。园林总面积为15亩，是汉阳工人文化宫的重要组成部分。现在，又新建“伯牙会子期”雕塑一座，为古琴台起了“画龙点睛”的效果。

〔古诗文赏析〕 伯牙台即事 清·孙汉

梅子山前草带烟，沧浪亭畔水沦涟。

春风隔岸吹杨柳，疑是金徽正理弦。

春回大地，百花争妍，暖风拂面，诗人漫步来到汉阳月湖湖畔，游琴台，发思古之幽情，观佳景，吟哦眼前即事。

诗的首句写的是梅子山，梅子山地处月湖旁，古琴台位于梅子山下，也在月湖湖畔。这一带素来山青水秀，碧草茵茵。清晨，山势朦胧，云遮雾掩，难以看清梅子山的真面目，尔后，太阳冉冉升起，金光四溢，云雾开始弥散，似烟云蒸腾，山前葱茏的林木、茵茵的碧草都罩在一层薄薄的纱幔之中，带着雾状呈现在诗人面前。

诗的第二句描写的是沧浪亭畔的湖水。古沧浪亭建在琴台的遗址上，现已不复存在，今人便在原址上补建了一座六角亭，翼然侍立，飞角留丹，保持着古沧浪亭的遗风。登亭纵观，可以饱览月湖风光，梅子山与龟山倒映在湖中，水光潋滟，山色空濛，云飞湖上，鱼跃波腾。诗人正是登上了古沧浪亭，看到了亭下的湖水泛起阵阵涟漪，以及这一派生机勃勃的景象，感受到伯牙台的自然景色是这样清新优美。

诗的前幅主要描述的是古琴台四周的自然美色，生动形象，如行云流水。后幅两句则主要联想的是一段往事。

相传春秋时，音乐大师俞伯牙曾有感于这里的山水，路经此地，独自抚琴，当弹奏巍巍高山时，深通音乐的钟子期说：“志在高山。”当琴声吐出潺潺流水时，子期又说：“志在流水。”伯牙喜曰：“相识满天下，知音能几人!”可是来年伯牙赴约来见子期，子期已离开人世，伯牙在他坟前重弹《高山流水曲》。围观者不知音律，相视大笑，伯牙极为伤心，说：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”于是割断琴弦，举琴向祭台上摔去，摔得玉轸抛残，金石零乱，从此罢琴不抚。诗人在这里，把月湖岸畔春风拂柳的习习声疑作伯牙的琴声，追古抚今，来暗喻今朝的知音者。伯牙正理弦，可见遇有知音。究竟谁为知音呢?诗人能从春风吹拂的杨柳声中，聆听到金石弦音，知音者也就不得而知了。

(杨代晔)

〔现代散文〕 外地来汉的诗友常问：武汉什么地方最富诗意?我总是随口回答：古琴台。其实，古琴台如何富有诗意，我也茫然。除参观美展去过两次外，我还未特意欣赏过古琴台风光。然而一想到古琴台这名儿，以及伯牙与子期的故事，就自觉有着古风古韵幽逸高雅的情调和浓郁的诗意。

这一天吃罢晚饭，忽然心血来潮，想去观观琴台夜景。便乘了公共汽车，直奔汉阳文化宫。步入院里，也顾不上光顾一下那些听书的，吃茶的，清唱的乐哉悠哉之情景，也不择路线，径自穿堂过室，由“印心石屋”，入琴台碑廊，快步来到单檐歇山顶式的殿堂跟前，仰目扫视了一下匾额上的“高山流水”四字，便奇迹般地发现，檐角上挂着一轮圆月——这闹市里罕见的幽景，刹时将我吸引住了。

看这月亮，虽是圆满，却并非像飞镜重磨那般皎洁。细辨夜空，也非晴碧澄清，似有阴晕雾气。故月光并不像净水般的透明，显得迷离，淡泊，柔和，却又不灰不暗，柔和得恰到好处。沉浸于月光里的一些楼宇树木，有几分清晰，又有几分朦胧。光影交错，重重迭迭，变换离奇，融融合合，真恍如梦境。几对情侣，款款而行，轻轻盈盈，影影绰绰，如飘似浮，更增添了一些梦幻色彩。一转身儿，望见了月湖，湖面月光粼粼，犹如流珠浮玉。水中倒映着灯光，曲曲折折，宛若折蛇银剑。再看远些，小山朦朦，林树黝黝，却又透出斑斑点点的光亮，浓淡有致，极富墨韵。我这才悟到，这古琴台美，就美在有山有水。而此地此时，更添有一轮美月。我不禁记起这么两句诗：一月映池池映月，月明池静寄幽思。我想那个伯牙，的确会找地方，在这么个美处弹琴，是够风流雅致的了。兴许，有不少个这样的夜晚，他就在此对月抚琴的。见月思亲，见月思友，他定是边弄琴弦，边思念他的知音挚友子期。思悠悠，情切切，于是，琴声也就悠悠切切了。据说，钟子期是个樵夫，普通的劳动人民也。而伯牙是大音乐家，高级知识分了。古时候，这劳心者与劳身者居然也能相互理解，结为至交。在汉阳县，汉江畔有个铁铺墩，村头有一青砖拱门，门上刻有“集贤村”三字。传说那就是伯牙与子期经常相会的地方。

看着，想着，这溶溶月色之中，这粼粼波光之上，似有丝竹之声飘来。初如泉溪入谷，微飔穿林，渐渐地激越起来，如雨打荷荡，马奔平川。我以为是自己发思古之幽情产生了错觉。但管弦之声愈来愈为真切，这才想起武汉即将举行第三届琴台音乐会，必是乐手们正在文化宫排练。说不定其中好多人正是曾经在炉前挥铲机床上操刀的工人哩。

伯牙是有福的，“人生得一知己足矣”，但毕竟仅一个知音，也不无遗憾。而琴台音乐会，将有成百上千的听众。江南江北，友人麇集，知音比比皆是。

(管用和)

〔民间文学〕 相传，春秋战国时期，楚国有个姓俞名叫伯牙的文人，琴、棋、书、画样样在行，尤其弹奏七弦古琴的技艺，天下无双。一天，他坐帆船路过汉阳以西50里的马鞍山时，天快煞黑了，碰巧，又遇了阵雨，只好在马鞍山旁边，找个避风的汊口停下船。

不多时，雨过天晴，俞伯牙见天色已晚，只好改日启程。他独立船头，远望天边，见天水连成一片，近看眼前，四下一片荒凉，心里闷闷不乐，于是，抱起七弦古琴，弹拨解闷。

这时，正在马鞍山上砍柴的樵夫钟子期听到琴声，不觉连声“啧啧”赞叹，顺着琴声走下山。

不料，七弦琴突然乱了套，弹不出曲调了。俞伯牙心里一惊：“这琴是件宝物，准是有人偷听，要不怎么会自己乱了弦呢?”他四下一望，发现岸边站着个樵夫。俞伯牙问：“你在听我弹琴吗?”钟子期连连点头。“可知曲子意思么?”钟子期称赞道：“先生弦外有音呢!”“此话怎讲?”钟子期说：“先生琴声激昂时犹如巍巍泰山，琴声平淡时犹如荡荡江河流水，可见先生抚琴，志在高山、流水，其胸怀有振兴神州之心。”

伯牙听了，急迎上去，接子期上船入席，当下结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便洒泪分手。

第二年，伯牙一路催促船夫，如期来到马鞍山。谁知找遍了山前山后，山左山右，连钟子期的影子也看不到。正在发愁，一个老头子路过，俞伯牙向老人打听，说了原委。老人听后，呜呜咽咽地哭着说道：“黄叶不落青叶落。”俞伯牙一听，顿时哭成了泪人，他没想到年轻的好友钟子期会走在自己前面离开了人世，从此天下无知音。看着眼前的这位老人——钟子期的父亲钟元甫，孤伶一人，不由心如刀绞，俞伯牙更加怀念钟子期。俞伯牙强忍住眼泪，安慰了老人一番，他看看手中的七弦琴，又看看苍天，突然气愤地责向道：“苍天哪，苍天!你有眼无珠呵，为何夺去我的好友知音、知音好友呢?”

说着，举起七弦琴，狠狠地朝石头上砸下去，只听“嗡嗡”地一阵响，七弦琴粉身碎骨，七根弦断成碎节了，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着江水流向远方……

(杨代晔 整理)