描写《平冈积雪》的诗词与文章

平冈积雪

在肉身宝殿南。九华十景之一。平冈又称平天岗，和九华街相望。九华群峰大多悬崖峭壁，平冈以路短平坦见奇，古为上九华的要道。九华山地处长江南岸，每年新春前后降雪。相传宋朝国相程篁为减轻雪天登山之苦，出资堆土成墩，便于登平冈观赏雪景。严冬平冈积雪很薄，可以畅通，且景色与其它群峰迥然不同。冈顶北端小天台，临台眺望，沃野千里，秀峰奇丽。特别是寒冬时节，银花千嶂落，雪色万峰来，冈上皑皑白雪，青松披上了银装，古刹民舍，隐现在漫天飞雪之中，“天地无私玉万家”，与附近峻岭悬崖形成了鲜明对比。使九华变得银妆素裹，“千峰笋石千株玉”，“坐看青竹变琼枝”。环顾四周，化城、祗园白雪映衬出红梅点点，古刹银瓦粉墙朱门廊，仿佛置身于琉璃仙境。平天冈北端约1公里与大岭头毗邻处是古老的小天台寺。它地处偏僻，十分清静。古时交通不便，香客均从后三天门进山上天台正顶，途中必经此处小憩，故称小天台。寺内供有大小各异的佛像88尊。周围景色秀丽多姿，东南边有大岭头、芙蓉峰和遍生映山红的六格凹;每当春末夏初时映山红花开如红霞铺地，满凹皆赤。伫足平冈，东可望形象逼真的仙姑尖，俯瞰闵园竹海，梯田层层，远处钵盂、天狗、樵夫、双桃诸峰历历在目。东南有称九华分水岭的金刚尖和端如贤者的七贤峰。

〔古诗文赏析〕 平冈积雪 清·周赟

九华绝险，平冈独平。四时美景，雪天最清。

天台重壁，莲花坼琼。幽人寻梅，踏碎瑶英。

纸帐微醺，罗浮梦醒。素娥不出，昆冈夜明。

咏九华雪景的诗，留传至今的为数不多。清代赵国麟有《雪后观九华》诗二首，其一中的“千松戴雪立峰顶，万竹拖冰臣壑阴”;其二中的“半径白云飞作雨，满林雪冻缀成花”等都与雪景有关。而平冈积雪作为九华十景之一，专咏者寥寥无几。因而周赟此诗弥足珍贵。

“九华绝险，平冈独平。四时美景，雪天最清。”前四句点明平冈积雪景致的妙处。若无独平的平冈，雪景便难以观赏，此亦平冈积雪一景的由来。奇险的九华山存不住冰雪，惟平冈可登而观雪景。九华雪景的别具风姿，在四时美景中是最佳的景。

“天台重壁，莲花坼琼。幽人寻梅，踏碎瑶英。”远望雪天的天台峰，如碧玉堆成一般：群峰如朵朵用美玉雕琢而成的莲花。隐居九华的隐士踏雪寻梅。脚步踩在雪地上，那雪花如玉花似的碎了，实在是可惜。诗人对九华群峰的雪景和地上的雪花都充满了爱恋之情。故有如此细微的感受。

“纸帐微醺，罗浮梦醒。素娥不出，昆冈夜明”。入夜，诗人睡于帐篷之内，醉意朦胧，从梦中醒来，恍若身在仙境。月亮虽未出来，而平冈如传说中的产玉昆山一般，一片明亮，平冈积雪的夜景竟如此的辉煌。试想，在雪夜帐篷中，置身野岭上，却有如此雅兴，静心赏雪，确实难能可贵，而古人对自然美景的热爱，大胆的探险寻幽的精神，不也值得我们学习吗?

(周家群)

〔现代散文〕 九华山的雪景与众不同，它不象北方风雪漫天，坚冰封地，到处是白茫茫的一片，就连平时奔腾不息的江河也结了冰，失去了往日那种水势滔滔的生气。而九华山的风雪是慢慢来临的，开始只是微微的寒风带来层层白霜，直到腊月来临方有雪花，万树枝头才开始凝结成一片晶莹璀灿。在一座座翠树苍松掩映的寺庙，游人便可以看到树上满挂着晶亮雪白的松条，配上古刹的红墙黄瓦，还有不远处存不住冰雪仍呈黛色的奇特山峰，便形成一幅与众不同的九华雪景图。

但在九华街是看不到雪景的，因为九华街地处山顶凹下的平地，四面群山壁立，视野难展。观赏雪景，最好是到平田冈去。在九华街去天台的路上，有一段平坦的冈脊，人行其上，如在田野平畴上行走，故曰“平田冈”。平田冈在大岭头至回香阁之间。相传宋朝国相程篁为了便于游人观赏雪景，特地雇用民工在这里堆土成墩，曰“平田冈”。这样一来，九华游客就可免去雪地爬山之苦。出九华街，顺着石砌登山小道，就可以登上海拔一千多米高的平冈观赏雪景了。

近处，雪被裹住了山石，掩埋了山径，一株株参天古木撑住如被的雪冠，如同一柄偌大的银色蘑菇。山风阵阵刮来，贴地面卷起朦朦胧胧的玉色雪龙;而树木也随之晃动，便有星星点点的雪团、雪霰落下;接着是雪团成块成块地掉下;而后，上面树上落下的雪团震动了下面树冠上的雪枝，于是自上而下树林上空的雪被便引起连锁反应，呼拉拉，如传送带一般，一溜儿的雪块便轰的一声，倾入积雪更深的谷涧之中。

远处，群峰的峰顶全被白雪笼着脑袋，而山峰的石壁却依然露着原色，兀立着。太阳升起时，逆光看去，但见一座座雪峰白得分外柔和，甚至可以品出一点蓝的意味，阳光也似乎经过分离似的，可以看到一圈圈七彩的色泽。顺着阳光看去，则可见一个晶莹耀眼的玉色世界，一座座雪峰如同一峰峰玉柱，在蓝天的映衬下，更显得洁白无瑕。面对这片晶莹剔透的琉璃天地，人的心灵也随之净化空明了起来。

面对这么一幅南国少见的雪景图，游人自然是流连不舍、难以忘怀的。“平风积雪”也就成了著名的九华十景之一。由于平冈脚可踏雪，眼可赏景，来此冬游的客人总要在这里伫步、抑或缓行的。纵目看毕一片琼山玉峰，还可回眺化城、祗园禅寺，会看到红梅盛开，炊烟缭绕，不由人不产生山河壮丽妖娆的感慨。

(个竹)

〔民间文学〕 从肉身宝殿南过大岭头，不远处就可望见二士峰下一座峻峭的石山，峰顶似一仙姑面向平天冈，此山传说为窦白玉得道升天的地方。

窦白玉是汉元封年间的陵阳县令。他笃信道教、喜好钓鱼，常垂钓于深潭野池。相传，有一次他在拾宝岩下的池潭中钓到一条小白鱼，浑身白光如银，甚是可爱，就将它随手放回了池潭。自此以后，他每次去那里钓鱼，都满载而归。一天，他因公务得罪了上峰，心情十分不快，不知不觉地又提起鱼竿来到那池潭钓鱼解闷。他钓呀，钓呀，整整钓了一天，只钓上了一条小白鱼，窦子明就将这小白鱼带回了家。不料剖开鱼肚，里面有本天书，教导窦子明如何炼丹。于是，他就按天书的指点，弃去官职，潜心修炼。一年，二年，到了第三年终于将仙丹炼成。子明吸食后，顿觉浑身轻飘，正要腾云驾雾之时，溪水之中忽然飞起一条白龙，那白龙摇首摆尾，驾迎着子明升仙而去。相传现在的仙姑尖，就是汉时窦子明乘龙升天的地方。峰东面的凫雁峰，传说就是他两个女儿化凫飞升的地方。

在窦子明经常垂钓的拾宝崖下的池潭附近，有块大岩石，岩上有一平石台至今仍留有毛驴的脚印。传说当年白发苍苍的张果老云游四方时，曾骑着毛驴从后三天门上九华山观景。他走过一道道溪水，翻过一座座山岭，见山清水秀，层峦迭翠，漫山遍野尽是仙花异草，游兴越来越浓。

张果老骑着毛驴来到一座高坡上，见对面一块平石台上长满了各种奇花异草;摇曳多姿，有红的、黄的、蓝的……真是五彩缤纷，令人心醉。张果老高兴万分，想过去采摘几枝，无奈毛驴却停下不走了。张果老低头一看，原来有一道宽宽的溪涧横在面前挡住去路。这时有位山姑正乐呵呵地从旁边走来，张果老拱手问道：“借问仙姑，对面的香花可以采几枝吗?”

“嘿哈哈……”山姑一听这果老称自己为仙姑，禁不住笑出声来。于是拦住毛驴，晃着脑袋说：“那是仙花，谁也不准采!”张果老见山姑那副认真而甜美的模样，便笑道：“我骑着毛驴云游四方，上岭下坡四季不停，走过了九千九百九十九座山头，越过了九千九百九十九条河流。美景看得多了，摘你几枝仙花又算得了什么。”

山姑一听，心想，你这老头真不讲理，气得她伸手折下一根竹枝，猛地朝张果老骑着的毛驴抽去。谁知这毛驴经不住这突然一击，猛地撒开四蹄，腾空一跃，竟越过了溪涧，那四只驴蹄着着实实地落在拾宝崖下的岩石平石台上，留下了深深的驴蹄印。至今这四只蹄印仍清晰可辨。

后来，人们将窦子明成仙的那座高山，称作仙姑尖，因远远望去象一位美丽的仙姑兀立云端。将张果老倒骑毛驴留有蹄印的平石台，称作果老石了。

(书建 整理)