描写《虞山》的诗词与文章

虞山

位于常熟城西北，北临长江，南濒尚湖。山势由西向东延伸，东西长6.55公里，南北宽2.5公里，周围23公里，主峰高259米。古称乌目山，因其状似卧牛，故又名卧牛山，系长江三角洲腹地最高点。三千多年前，周太王次子虞仲让国来吴，去世后葬于此山，山由此而得名。又称“隅山”或“海禺山”，因古代这里地临东海而得名。山的东端伸入县城，旧有“十里青山半入城”之誉。南坡以岩石为胜，有剑门、初平门、石梅等石景;北坡以川溪涧著称，有破龙、坠石、桃源等涧流。山入东端，有古墓葬群;西山多石洞及名人墓葬。山上林壑幽美、石奇涧清，以风光迷人而跻身于江南名山之列。古有“虞山十八景”之说。其主要风景点有：气势磅礴的“维摩旭日”、飞珠溅玉的“秦坡飞瀑”、巍然耸峙的“昆城方塔”、晴雨相织的“拂水晴雨”、横空凌云的“剑门奇石”、月影扶摇的“潭泉映月”、瑰丽多姿的“辛峰夕照”、晨光曦微的“破山清晓”、诗情浓郁的“书台积雪”、荡人胸怀的“烟岚高旷”、晴光潋滟的“桃源春霁”、神奇珍贵的“瑞石奇树”、水乡情浓的“藕渠渔乐”……此外，虞山还于1987年被列为国家级森林公园，有森林面积1500余公顷，林木覆盖率达96.6%，属亚热带人工和天然相结合更新起来的森林群落类型，有乔灌木种类89科309种，其中包括观赏价值极高的红豆树、古银杏、罗汉松、古枫香、白皮松以及千年古藤。此外还有猴面鹰、绣眼鸟、松雀鹰、报春鸟、画眉、云雀等40多种鸟类。

〔古诗文赏析〕 游 虞 山 元·倪云林

陈蕃悬榻处，徐孺过门时。

甘冽言游井，荒凉虞仲祠。

看云聊弄翰，把酒更题诗。

此日交欢意，依依去后思。

这是一首游览兼怀古诗。诗开头两句通过用典抒写诗人的主观感受。虞山风景秀丽，地处较偏，是隐逸之士的理想去处。陈蕃是东汉汝南平舆人，官乐安豫章太守，迁至太尉，封高阳侯，为人刚正不阿，崇尚气节。当太守时，不接宾客，唯南昌高士徐孺子来，特为之设一榻，去则悬之。“陈蕃悬榻处”，意即不接宾客之处，“徐孺过门时”，承上句意，徐孺子业已过门，“过”可作“进”解，高士进门，可寤言一室之内，畅叙幽情。三、四句览古。春秋言偃，字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，号“南方夫子”，在启迪东南文化中起重要作用，“道启东南”，“文开吴会”，虞山有其墓，言子故居有井，井边有洗衣石，皆其故物。“甘冽言游井”，即睹物思人。虞山原名乌目山，因其东南麓有虞仲墓，为纪念这位“让王”改为虞仲祠荒凉，大概久已无祀吧。五六两句则写作者的一团逸兴。倪云林画画，不求形似，只是草草而已，聊写心中之逸气罢了。诗亦有此意，“看云聊弄翰”，自在地看着山头云朵自由飘动，姑且抚弄起翰墨，吟诗作画，和朋友们“把酒更题诗”，诗酒流连，觞咏其间，大有兰亭之逸趣。和友朋宴饮赋诗，尽兴而回。末两句写游后余意，“此日交欢意，依依去后思”——虞山游观之乐，萦绕胸臆，久久不忘。

(曹林娣)

〔现代散文〕 江苏常熟虞山之所以被人认为东南名胜，当然因它有许多足以使人流连徘徊的景物，尤其它那半入城中，半倚城外，背枕大江，面瞰尚湖的特有景观，使人特感美妙。

虞山的景物，可以分为北山和西山两区：北山多丛林古刹，以清寂见胜，西山则以雄伟为特色。如果打从无锡东来，那么，首先突入眼帘的是常熟西城内的山阜，它最高处是耸立着的辛峰寺，旁边是乾元宫，山麓之北是言子墓、仲雍墓，西边是雅集亭、昭明太子读书台、游文书院等，那一座座的古建筑，朱红的墙，琉璃的瓦和古铜色的雉堞对峙，在太阳下射出绚烂的光彩，这所谓虞山十八景之一的“西城楼阁”，正是这里了。

虞山西区滨尚湖，游时以乘船为便，出西门登舟，沿山前塘行进，没多久即抵湖桥，桥横卧在宽广的湖上，两端要经过狭长的田塍，桥为三环洞式，高约一丈多，气魄很雄壮，游船多从桥下穿过;再往前划二里许，一直到了洋龙桥才停船上岸，打从邵巷上山，拾级越林，景多清丽，直到小石洞和老石洞为止。

老实说，这两石洞处地不广，别无胜景可言。但洞里却有石桌石凳，陈设俱全，每当杨梅时节，游人前往宝岩郊游，经过这里，必定在此打尖歇脚一番。因这里酒饭俱廉，菜肴完全乡村风味，鲜美实惠，远非城市酒筵可比，所以城中人游西郊的目的，欣赏石洞是其中的重要节目。沿途古墓很多，有万民留葬的于宗尧墓、一代名妓的柳如是墓及晚节不坚的钱牧斋墓，可谓集忠奸于一处。当人们倦游归来时，踏上原舟，荡漾于晚风袅袅的尚湖(一名西湖)中，晚霞满天，夕阳残照，这又是虞山十八景之一的“西湖落日”了。

说起这一泓尚湖，上有虞山映带，颇为奇胜，相传太公尚尝钓于此，故名。这儿有山水之美，泉石之胜，是诗人画家常来聚会的地方。元末常熟大画家黄公望(号大痴道人)，便时时来此湖桥饮酒取乐;观云霞吐纳，晴雨晦明，极山水之变，无不一一蕴于毫末，出之楮素，浅绛水墨，各极其妙，笔意潇洒绝伦，推为画中逸口。时与王蒙、倪赞、吴镇并称元末四大家。

据鱼翼《海虞画苑略》记载：“黄公望尝于月夜棹孤舟，出西郭门，循山西行，山尽抵湖桥，以长绳系酒瓶于船尾，返舟行至齐女墓下，牵绳取瓶，绳断，抚掌大笑，声振山谷，人望以为神仙云。”这是有关大痴道人，在常熟尚湖所遗下的逸话。

(林藜)

〔民间文学〕 老早，常熟还是东海边沙滩。有一天，牛郎思念织女，独自骑牛顺着银河走，想寻找除了“七夕”鹊桥外，还有没有可通对岸的桥。他走啊走，一直走了四十九天，来到天地交接处，真的看到了一座小桥，直达人间的东海。

牛郎骑牛原是神牛，知人情，便悄悄地过桥下凡。神牛海里邀游了几天几夜，才到海岸边。由于连日劳累，神牛四肢无力，跌倒在地。牛郎想弄点清水精料，但方圆几百里都是沙滩，苦奔几日，空手而归。他伏在牛背上失声痛哭。

这时传来一阵“吃吃”笑声，牛郎急忙停住哭，向笑声处张望，只见不远处，有位美丽姑娘。牛郎一心想救神牛，顾不上羞，过去很有礼貌问：“姑娘，这是何方宝地，怎不见人烟草木?”

“你我不是人么?”姑娘行礼反问，“你是何方人，为何来到此地?”当牛郎如此这般地说完以后，姑娘动了相助之情并试探着说：“你想要清水精料并不难，只要肯艰辛劳作就行。”

牛郎说：“我是庄户出身的汉子，再苦的劳作也吓不住我。”

姑娘看牛郎本色没变，这才从头上拔下一支金钗说：“用它作铲，自有清泉甜水。”又从头上拿下花环说：“用它作种，自有花卉草木。”最后，又从身上解下绿纱说：“用它作被，自有肥沃土地。”说完，姑娘从容告辞。牛郎看看三件物品，知是姑娘的一片心意，赶忙朝着姑娘背影喊道：“请问姑娘芳名，家住何方?以便我日后酬谢。”

姑娘回头微微一笑：“不必酬谢，奴家姓名刻在金钗之上。”牛郎细看金钗，见有“乌目”两字，不觉大喜。原来，他曾听织女说过，百花仙女身边有个侍女叫乌目是个热心肠的姑娘，人间多少名花异草，都是她出主意种上的。

待姑娘走后，牛郎日夜不停地干了三百六十天。果然，姑娘所说的都兑现了。神牛吃了青草，喝了泉水，也康复了。谁知，神牛也爱上了凡间，迟迟不愿站起。这可急坏了牛郎，他使劲地抓住牛角一提，只听“咔嚓”一声，牛角被拉断了，神牛“嗷嗷”直叫。叫声惊动了正在午睡的王母娘娘。王母娘娘听了查访的禀告后，立刻下了三道指令，第一道，速将牛郎召回天庭，第二道，罚神牛就地变石;第三道，遣乌目下界守山百年。

乌目姑娘被遣后，见“石牛”身上光秃秃的，不怕再犯天条，施展了播种之术，把“石牛”打扮得郁郁葱葱，满身苍松翠柏，更有奇花异草。把许多人都引来了。入湖捕鱼，上山放牧，过着幸福美满的日子。后来，乌目姑娘虽然下凡期满，又上天去了，但她给凡间留下的好处，人们是忘记不了的。还把这座神牛变成的山定名为“乌目山”。

再后，周太王儿子虞仲，死后葬在乌目山，才改为虞山，一直保留到现在。

(陈鹰 整理)