描写《西海景区》的诗词与文章

西海景区

位于天海与北海之间。这里千峰竞秀，万壑藏云，是黄山观赏云海、晚霞、日出的最佳景点之一。云雾变化万千，峰峦奇秀，空间较大。云雾漫卷之时，给人以气壮山河、吞云吐雾之感。古人为在这里观赏云雾变化，在此修建了排云亭。仙桃峰，位于排云亭东南。从东海门望去，峰顶有石似仙桃;从西海观望，则巨石似从天外飞来，又称飞来石。攀登至峰前，可见巨石孤耸峰头，高十余米，仰视大有倾倒压顶之感。仙桃峰有小路，西北行两里可至西海排云亭。西海排云亭前左侧近处的峰顶有一石形如古代靴子，倒置在石台上，名为“仙人晒靴”。排云亭前右侧近处，有二石如双鞋，整齐地放在小峰台上，似在晾晒。此为“仙人晒鞋”。在排云亭前，扶栏凭眺，还有“仙女绣花”、“仙人踩高中医”、“仙女弹琴”、“天狗”、“武松打虎”等巧石奇观。

〔古诗文赏析〕 飞 来 峰 清·胡蔼芝

何处飞来不可踪，岩阿面面白云封。

想伊也爱黄山好，来为黄山添一峰。

飞来石或飞来峰因其石根部和山峰分开，似从天外飞来，几乎每一个游客都会提出这么个有趣的问题：这块独立的巨石到底从何方飞来?这种“它力说”的思维一直限制左右着文人骚客的诗路，以至飞来峰的诗作屡陷俗套，难辟新径。清人胡蔼芝的这首《飞来峰》的成功之处正显现在独辟新径之处。它一反“它力说”的思路，寄情于巧石，成为众多飞来峰诗篇中的佳作。

“何处飞来不可踪，岩阿面面白云封”，似乎也是顺着传统飞来峰诗作的套路在移动诗笔展开诗思，写它的踪迹难寻籍贯难觅，写它的岩体凹凸云遮雾绕。但是待你读完全诗之后你才会发现，胡诗并非他诗，他想告诉你的并非一般诗人或游人都曾提到过的景象，他想提请你注意的是：黄山的博大胸怀，即使是来历不明的飞来之石，一旦落户黄山，她同样报之以满腔的热忱，立即涌来天仙般的白云填平它的曲隅伤痕，围绕着它守护着它给它以黄山之爱。这种白云对飞来石的爱是高雅的无邪的，它很容易使游人读后产生共鸣，自比一块千里迢迢投身黄山怀抱的飞来之石而受到黄山的热爱，这种旅游情趣的获得实乃高层次的旅游享受。

“想伊也爱黄山好，来为黄山添一峰”，这两句诗堪称神来之笔，令人叹为观止。在诗人的眼中，飞来石并非什么魔力将它被动地移来，而是飞来石的主动行为，是一种伟大的献身。为了使黄山更加妩媚而从天外飞来，“来为黄山添一峰”。这种飞来的动力完全是慕美而来慕好而来，而这种美和这种好又是建立在前两句“黄山好”的基础上的，因而转笔自然，并无突兀，令人信服。至此，诗人已经全部完成了“飞来峰”艺术形象的塑造，无论从形上还是从神上来说都已到了完美无瑕的境地。

(紫薇)

〔现代散文〕 只见云气氤氲来，飞升于文殊院，清凉台，飘拂过东海门，西海门，弥漫于北海宾馆，白鹅岭，如此之漂泊无定;若许之变化多端。毫秒之间，景物不同;同一地点，瞬息万变;一忽儿阳光泛滥，一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来。整个的公园，藏在其中。几枝松，几个观松人，溶出溶入;一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花冈石一般颜色，一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖;它们因风而展开了似飞翔之翼翅。从峰顶俯视，它们如苔藓，披复住岩石;从山腰俯视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着石壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风便把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚;群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全都散去了。庄严的天都峰上，收起了哈达;俏丽的莲花峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没;桃花峰到了波涛底。耕云峰成了一座小岛;鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀银。这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。等人跨乘，便可起飞。而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一颗微粒。从未见过这鲜红如此之红;也从未见过这鲜红如此之鲜。一刹间火球腾空，凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化，空间射下百道光柱。万松林无比绚丽，云谷寺毫光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞，那暗鸣变色、叱咤的风云又汇集起来。笙管齐鸣，山呼谷应。风急急。西海门前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。我穿过密林小径，奔上左数峰。上有平台，可以观海。但见浩瀚一片，了无边际，海上蓬莱，尤为诡奇。我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。

(徐迟)

〔民间文学〕 从前，黄山左数峰的仙都观里住着老道道玄和他的徒弟太清;松林峰上的紫霞宫里住着道姑炼玉和她的徒儿妙真。

两座道宫中间隔着一道鸿沟——西海。虽然咳吐之声相闻，却因道规森严，老死不相往来，太清和妙真虽然在山上十多年，从未见过面，谈过话。

这年冬天，山中大雪，仙都观里断了火种，没法烧水做饭，道玄只得叫太清到紫霞宫里去借火种。当太清来到紫霞宫，就见到妙真。两人一见如故，谈起话来，非常亲热。

从此，两人每天打柴，担水，便到一起谈心。由于谈心耽误了时间，每天砍的柴少了，担的水也少了。两家的师父都发现各自的徒弟近来变得快活了，贪玩了。

道玄为了把事情弄清楚，这天太清出门去砍柴，他就在后面盯梢。看到太清和妙真相会在树林中，扔下斧头，便坐到一起，快快活活地谈起来，没完没了。气得道玄恨不能上前打他们一顿。太清晚上回来，道玄严厉斥责了一番，太清只是不出声。

紫霞宫里的妙真同样被老道姑发现，晚上也受到严厉的训斥。

这晚，双方的师父向他们宣布：每天打柴、担水，不得离开所在的山头，以两峰交界的沟涧为界，违反了，就用道鞭、神杖打杀。

有一天，他俩的师父都下山了，太清和妙真赶忙下了自己的山峰，往对方的山峰跑去。两人在西海门后相逢了。为了今后能多见面，临别时，两人约定了一个联络暗号。

太清说：“妙真，你见到山门前晒一只靴子，就是师父下山了，你就来找我。”

妙真说：“太清，你见到我宫前晒一双鞋，就是师父出门去了，你就来见我。”

从此，他俩就以晒鞋、晒靴来幽会。

这天，两人正甜蜜幽会，不料他俩的师父突然半道改主意回山了。

“太清——哪里去了?”

“妙真——你在哪里?快回来!”

太清、妙真两人一听，异常惊骇，都说：“不好了，师父回来了。今天这一关怎么过呀?屁股被打烂不说，今后就再也没有见面的机会了。怎么办呀，怎么办?”

两人想来想去，最后横下一条心：不能回去!死罪好受，活罪难熬，逃走吧!于是，两人起身向西海前跑去。跑到西海门前，只见眼前云铺万里，浪卷千重。再说，二位师父见他们不回来，知道他们私奔了，就紧紧追来。

太清说： “妙真，我俩无路可走，生不能在一起，就死在一起吧!”

妙真说：“太清，你说得对。”说罢，两人携起手，从悬岩上纵身一跃，跳进了滔天的云海。

他俩这一跳，震动了黄山三十六大峰，七十二小峰，感动了黄山山神。山神化作一对黄鹤，从云海深处将太清、妙真双双托起。太清和妙真跨在黄鹤身上，穿过云海，飞向远方。

太清在左数峰上晒的一只靴子没有收，天长日久，变成两块怪石，极象一只倒置的靴子，人们叫它“仙人晒靴”;妙真在松林峰侧晒的一双鞋也没有收，日子久了，也变成两块怪石，就如同一双底朝天的棉鞋，人们称它“仙人晒鞋”。