乌拉八景　以诗为证-乌拉街历史文化

乌拉八景　以诗为证

吉林城有八景，乌拉城也有八景。所不同的是，吉林城的“老八景”问题多多：一是出自民国年间文人骚客之口，二是属于约定俗成的口头传播，三是版本四五种，四是景观名称重叠。民国二十二年（1933），吉林市文士孙介眉自己又推出个“吉林新八景”，赋诗以纪。2007年，又推出个“新吉林八景”。2009年，已将“新吉林八景”名称和风貎，镶嵌在十六块汉白玉浮雕上，正式向外推介。相比之下，乌拉城的“乌拉八景”略比吉林城的“老八景”高出一筹。道理是，在问世时间上，始于清光绪末年。在始初问题上，大有真人在。在表现形式上，不是四个字，而是七言绝句诗。“乌拉八景”的诗作者富森，出自伊尔根觉罗氏，佛满洲镶黄旗，采珠世家。该人是今吉林市昌邑区土城子满族朝鲜族乡渔楼村赵氏第八世祖，官至清打牲乌拉总管衙门最后一批笔帖式。精通满汉两种语言文字，堪称“乡土诗人”。请看他的谱系：

始迁祖：安耐，传三子：巴哈坦。二世祖巴哈坦，传三子：长莫尔根（官至铺副），次吗勒泰（官至珠轩达），三沙鸭约泰（官至领催）。

三世二祖：吗勒泰，传三子：长吉尔图，次吉尔隆，三方五。

四世二祖：吉尔隆，传二子：长七十七（牲丁），次四哥。

五世一祖：七十七，传三子：长邓保，次扎森森，三扎兰泰。

六世三祖：扎兰泰（官至骁骑校），传三子：长德克金佈，次色克金佈，三倭克金佈。

七世三祖：倭克金佈，传五子：长斐新，次富森，三吉拉，四奇克坦，五吉顺。

八世二祖：富森（官至笔帖式），娶张、李、关三氏，传一子：和春（五品兰翎）。

九世祖：和春，传三子：长喜禄，次庆禄，三崇禄。

十世一祖：喜禄，传二子：长文琨、次文；二祖庆禄，传四子：长文山，次文明，三文亮，四文成；三祖：崇禄，传二子：长文长，次文昌。

以谱系为证，今居渔楼村的赵文琨、赵文、赵文山、赵文明、赵文亮、赵文成、赵文长、赵文昌八人的共同曾祖父，就是（赵）富森。

（一）老城旧迹

古有城池近水边，中存旧迹代相传。

百花台阁留余址，三宝佛尊不计年。

数仞危垣俨岭阜，千秋老树拂云天。

当时建造人何在？风景依稀后胜前。

（二）古塔残形

塔如大笔压江东，受尽人间雨若风。

迹古应多增感慨，形残无复旧玲珑。

半存隐约题名字，一举成全造化功。

更有诗人难写处，影亏斜映夕阳红。

（三）西门午市

日中商旅若云屯，贸易何多不惮烦。

西傍松江开宝市，东临乌郡枕城垣。

辛勤蜃蛤鱼翁卖，兑换烟麻野老喧。

未几斜阳人影散，应归白社共开樽。

（四）南寺晨钟

奔忙苦海不辞辛，幻境从来谁认真？

寺设南方龙伏虎，钟悬东阁酉同寅。

蒲牢了了谋双耳，色相空空悟一身。

寄语九龙音漫渴，声声唤醒梦中人。

（五）凤阁春情

凤山凤阁两崔嵬，每入春光晴景开。

谷口烟笼莺未觉，月牙池暖鸭先来。

风云已展乾坤净，草木复苏造化催。

气象万年俯一切，登临应不羡蓬莱。

（六）鱼楼晓景

当贡鲟鳇筑一楼，临江晓起景偏幽。

网堆舵尾渔翁睡，月隐林梢兔魄收。

水扑朝烟笼四角，山含晨气阔中流。

任他波浪廉天涌，我在齐云最上头。

（七）松江围带

乌城自古说安邦，带绕松花第一江。

源出白山来万里，流通黑水远无双。

斜环柳岸飘轻絮，回束闉都拥画舫。

曲抱紧围三面廓，应知天堑此神泷。

（八）星石流珠

石色晶莹历古今，相传昔日大星沉。

有时流得珠如玉，便是兆兹晴亦阴。

炼后补天还补地，出将为雨必为霖。

倘教万颗轻收去，触处成云深复深。

“乌拉八景”之一指的是旧街古城。

“乌拉八景”之二指的是旧街古城内，三霄殿开山始祖正孝和尚木哈纳的坐观即白塔。

“乌拉八景”之三指的是老商业街中的老十字街“西门脸”外的老集市市场。

“乌拉八景”之四指的是“观音阁”。

“乌拉八景”之五指的是今舒兰市溪河镇四家子村凤凰山上的“凤凰阁”。

“乌拉八景”之六指的是鱼楼村原有的“打渔楼”遗址。

“乌拉八景”之七指的是镇西和旧街古城城西的第二松花江。

“乌拉八景”之八指的是原旧街铆焊厂道东的“星星石”。