千古猎俗传如今　乌拉无处不鹰屯-乌拉街历史文化

千古猎俗传如今　乌拉无处不鹰屯

“海东青”一词，由“海青”二字演化而来，属于野生鹰科动物当中的一种禽物专用名词术语。

女真语“失木课”一词，汉译为“海青（即海东青）”；女真语“顾的”一词，汉译为“雕莺”；女真语“费勒”一词，汉译为“鹞鹰（老鹞子）”；女真语“加急”一词，汉译为“莺”。也就是说，辽金时期的女真人认为，雕是雕，鹞是鹞，莺是莺，海青是海青（海东青）。

满语“家浑”一词，汉译为“鹰”；满语“达敏”一词，汉译为“雕”；满语“克库和”一词，汉译为“鸠”；满语“嘎隆古”一词，汉译为“鸾”；满语“锡勒胡”一词，汉译为“鹞”；满语“松坤”一词，汉译为“海东青”。也就是说，在满语词汇中，鹰是鹰，雕是雕，鸠是鸠，鹞是鹞，鸾是鸾，海东青是海东青。

在铁的事实面前，可证将所有的鹰科禽物统称为“海东青”是极其错误的逻辑，同时将海东青说成是“鹰”也是极其错误的逻辑。归根结底一句话：海东青就是海东青。

海东青，在历史上的作用及贡献是：其一，早在公元前1046年，古肃镇人朝贡“周天子”时，贡献的稀有方物特产之一就是“海东青”，而不是雕、鹞、鸠、莺。其二，当年渤海国靺鞨人赴大唐朝贡时，四大贡品之一就有“海东青”，而不是雕、鹞、鸠、莺。其三，当年金女真人起兵反辽时，三大导火索当中也有“海东青”，而不是鸠、雕、鹞、莺。其四，当年打牲乌拉总管衙门岁贡方物特产时，还有“海东青”。为什么？因为“海东青”是猎具之一，雕、鹞、鸠、莺不是猎具。顶戴花翎中的“翎”，是由“海东青”猎取对象之一的“雉”身上之物。

相比之下，清时的乐宁、滦州、丰润、延庆、易州、冷风口、张家口、蓟州、紫荆关、密云、牛庄及盛京等地，在无打牲总管衙门的前提下，也有指定的鹰户和鹰手，每交一架猎鹰，赏给白银十两、毛青布十二疋，折价三十两的事实。需要说明的是，这类“鹰”不是“海东青”，而是苍鹰之鹰。打牲乌拉所交的贡鹰（海东青），也折价三十两白银。

“海东青”是鹰中之鹰，产地在今俄罗斯西伯利亚，年复一年，按照固定的空中航线，冬来春归。入伏后，必须放归，否则乱肠子。因此，与常年在山涯间垒巢产仔的“老鹰”不是一回事。

清代的打牲乌拉城，只设珠户、渔户两在类户，压根就没有“猎户”一说。猎户的行围狩猎，乃是余暇时间的事情。打渔楼，也不例外。至此，将今天的渔楼村，说成是鹰猎“第一村”是错误的。当年生的“海东青”，又有十三黄、红毛、草白、菊花、秋黄之分，别名来自毛皮特征。二年生的“海东青”，统称为“皮黄”，红眼睛、黄毛皮。三年生的“海东青”，其特征是：聋麟花毛皮，深红眼睛，耳朵稍背后。凡当年生的“海东青”，均为黄眼睛，尾上长十二根毛。十三黄，比它多长出一根毛，唯它能捕捉沙狐狸。其余者，只能捕捉野兔、鹌鹑、沙半斤等。

先猎鹰，后鹰猎。

程序一：采“鹰场子”。

程序二：搭庙、祭鹰神。

程序三：拉鹰（抓鹰）。

程序四：驯鹰。一“开食”，二“架鹰”，三“过拳”（小鹰：15天。老鹰：20天）。

程序五：放鹰（鹰猎）。

放鹰者，叫“鹰把式”。协放者，叫“赶仗子”。赶仗子地点，叫“翁圈”。圈上留一口，叫“杖口”。给鹰秤体重之物，叫“鹰秤”。架鹰时的木架，叫“鹰架”。拉鹰之网，叫“鹰网”。鹰脖上安置之物，叫“鹰禁子”。鹰庙，用三块石临时搭置，呈“门”形。门内供品是：香火、馒头、活鸡（一只）、白烧酒，需念叨吉祥喀。用后不折除，任凭自然毁去。

欲问哪个村是鹰村？正确的答案是：乌拉处处是鹰村。如今的鹰村，只有江西的渔楼村和江东的北兰、韩屯三个自然村了！