周易·同人卦第十三《《彖》曰:“同人”,柔得位得中而应乎乾,曰同人.同人,曰“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也.文明以健,中正而应,君子正也.唯君子爲能通天下之志.》

周易·同人卦第十三·《彖》曰:“同人”，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人，曰“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子爲能通天下之志。

【译文】《彖传》说：和同于人，譬如柔顺者处得正位、守持中道又能上应刚健者，所以能够和同于人。和同于人，强调在宽阔的原野与人和同，可获亨通，利于涉越大河巨流，这是表明刚健者的求同心志在施行。禀性文明而又强健，行爲中正而又互相应和，这是君子和同于人的纯正美德。只有君子才能会通统一天下民衆的意志。

【注释】①柔得位得中而应乎乾——柔，指六二;乾，健也，指九五。此句以六二得位居中，与九五志同相应，释卦名“同人”之义。《正义》：“柔得泣得中者，谓六二也;上应九五，是应于乾也。” ②乾行——此释卦辞“同人于野，亨，利涉大川。”指六二固能以柔上应刚健，但刚健能下应阴柔则是“同人”的关键所在，故特称“乾行”。《王注》：“所以乃能‘同人于野，亨，利涉大川’，非二之所能也，是乾之所行也。”③文明以健，中正而应，君子正也——文明，指下离爲火，如文德光明;健，指上乾;中正，指二，五位正居中。这三句以上下卦象及二、五爻象说明卦辞“利君子贞”的涵义。《正义》：“此以二象明之，故云‘文明以健’;‘中正而应’，谓六二、九五皆居中得正而又相应：是君子之正道也，故云‘君子正也’。若以威武而爲健，邪僻而相应，则非君子之正也。” ④唯君子爲能通天下之志——此句归结全《彖》，进一步赞明卦辞“利君子贞”之义。《正义》：“唯君子之人，于‘同人’之时能以正道通达天下之志，故利君子之贞。”

【说明】 《折中》曰：“上专以‘乾行’释‘于野’、‘涉川’者，但取刚健无私之义也;下释‘利贞’，则兼取明健中正之义。盖健德但主于无私而已，必也有文明在于先，而所知无不明;有中正在于后，而所与无不当：然后可以尽无私之义，而爲君子之贞也。”此说剖析《彖传》之义甚见明确。