周易译注·屯卦第三·《象》曰:雲雷,屯;君子以經綸。
【译文】《象传》说:乌云雷声交动,象徵“初生”; 君子因此在时局初创之际努力经略天下大事。
【注释】①云雷,屯——释《屯》卦上坎爲云、下震爲雷之象。案,云在雷上,将雨未成,故坎震爲《屯》;若水在雷下,则雨已降,故震坎爲《解》: 两卦象、义均相反。《折中》 引李舜臣曰: “坎在震上爲《屯》,以云方上升,畜而未散也;坎在震下爲《解》,以雨泽既沛,无所不被也。故雷雨作者,乃所以散屯;而云雷方兴,则屯难之始也。” ②君子以经纶——经纶,用如动词;《说文》“经,织从丝也”,“纶,青丝绶也”,两字连用,即以治丝喻治国。这是说明“君子”观《屯》象,悟知当局势初创多艰之时,须奋发治理天下。《本义》: “屯难之世,君子有爲之时也。”
【说明】愈是“初生”之物、“草创”之事,愈迫切期待着扶持、治理。《大象传》从本卦引申出“君子经纶”的意义,至见贴切。
上一篇:周易·繫辞下传《八卦成列,象在其中矣,因而重之,爻在其中矣,刚柔相推,变在其中矣,繫辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也,刚柔者,立本者也,变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也,天地之道,贞观者也,日月之道,贞明者也,天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易矣,夫坤,隤然示人简矣.爻也者,效此者也,象也者,像此者也.爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位.何以守位?曰仁(16).何以聚人?曰财.理财正辞、禁民爲非曰义.》
下一篇:周易·繫辞下传《子曰:“乾、坤,其《易》之门邪?”乾,阳物也,坤,阴物也.阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德.其称名也,杂而不越,于稽其类,其衰世之意邪?夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽.开而当名辨物,正言断辞则备矣.其称名也小,其取类也大,其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐.因贰以济民行,以明失得之报.》