周易·观卦第二十《观:盥而不荐,有孚颙若.》

周易·觀卦第二十·觀:盥而不薦，有孚颙若。

【译文】 《观》卦象徵观仰： 当你观仰了祭祀开始时倾酒灌地的降神仪式，就可以不观后面的献飨细节，因爲心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。

【注释】 ①观——卦名，下坤()上巽()，象徵“观仰”。 《正义》：“观者，王者道德之美而可观者也。”《本义》： “观者，有以示人，而爲人所仰者也。”案，此二说虽训释角度微别，其大本实相同，均明 “观”爲“观仰”之义。②盥而不荐——盥，音灌guan，古代祭祀宗庙时用香酒浇灌地面以降神之礼，《集解》引马融曰： “进爵灌地以降神也，此是祭祀盛时” ;荐，献也， 祭祀中向神献飨之礼。 此句 “盥” ，“荐”之前均省略一 “观”字，意即 “观盥不观荐”。文辞取祭祀典礼爲喻，说明 “观仰”之旨应取最庄严可观者;故当祭祀宗庙之时，须观初始盛美的降神礼，其后的献飨礼则可略而不观。《王注》“王道之可观者，莫盛乎宗庙;宗庙之可观者，莫盛乎‘盥’也。至‘荐’，简略不足复观。故观‘盥’而不观‘荐’也。”《正义》：“观盥礼盛则休而止，是观其大不观其细。”案，《本义》谓： “盥”爲 “将祭而洁手”之礼，取其“洁清”以见“孚信”。于义亦通。③有孚颙若——颙，音永阳平，yong，敬也，《正义》： “严正之貌”;若，语气助词。此句承前句之义，说明观仰“盥”礼，可以使人产生诚信、肃敬之心;即言观仰过程中的感化作用。《集解》引马融曰：“以下观上，见其至盛之礼，万民信敬，故云‘有孚颙若’。”

【说明】孔子说：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”(《论语·八佾》)此语正指观仰祭礼之事，与本卦“盥而不荐”的义旨相同，均明“观仰”止于“盛大”的道理。