周易译注·屯卦第三《屯:元亨,利贞,勿用有攸往,利建侯.》

周易译注·屯卦第三·屯:元亨，利貞；勿用有攸往，利建侯。

【译文】《屯》卦象徵初生：至爲亨通，利于守持正固;不宜有所前往，利于建立诸侯。

【注释】 ①屯——音谆zhun，卦名，下震()上坎()，象徵“初生”。案，“屯”，(见罗振玉《殷墟书契后编》)、(颂壶文，见罗振玉《三代吉金文存》)，(颂鼎文，同上)，均象植物种子萌生、破土而出之形;《说文》曰：“屯，难也，象艸木之初生，屯然而难，从贯一，一地也，尾曲。”可见，“象艸木之初生”是造字本义;又因物初生而多艰难，遂引申有“难”义。故《序卦传》谓“屯者，物之始生也”，《彖传》云“刚柔始交而难生”，并合“屯”义。(卦形以“下震上坎”相重喻“屯”，巳具《彖传》、《大象传》所释，见下文注;以后各卦均倣此。) ②元亨，利贞——元，至大(见《坤》六五译注)，“元亨”犹言“至爲亨通”;利贞，利于守正。此谓事物初生、正待成长，故其势至爲亨通;但初生之物应当正其根本、固其体质，故又利于守正。案，《正义》：“《屯》之四德，劣于《乾》之四德，故‘屯’乃‘元亨’，亨乃‘利贞’。《乾》之四德无所不包，此即‘勿用有攸往’，又别言‘利建侯’，不如《乾》之无所不利。”此说以爲《乾》“四德”不受限定，《屯》则有所限制，于义似通。以下《随》、《临》、《无妄》诸卦言“四德”者可藉此参考。③勿用有攸往，利建侯——此谓事物初生，艰难当前，故不可轻动“有往”，应当广资辅助，故以“利建侯”爲喻。《正义》：“世道初创，其物未宁，故宜利建侯以宁之。”《程传》：“天下之屯，岂独力能济?必广资辅助，故利建侯也。”案，《周易》卦爻辞中出现的“用”字，一般有两种含义：一、作动词，犹言“施用”。如《乾》“潜龙勿用”《渐》“其羽可用爲仪”等。二、作副词，犹“宜”，裴学海《古书虚字集释》训爲“应”、“宜”可从。如本卦“勿用有攸往”、《升》“用见大人”、《谦》“用涉大川”等均是。