周易·革卦第四十九《革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡.》

周易·革卦第四十九·革:己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。

【译文】《革》卦象徵变革： 在亟须转变的“己日”推行变革并能取信于衆，前景就至爲亨通，利于守持正固，悔恨必将消亡。

【注释】①革——卦名，下离()上兑()，象徵“变革”。《集解》引郑玄曰：“革，改也，水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之‘革’ 也。”《正义》：“革者，改变之名也;此卦明改制革命，故名‘革’也。” ②己日乃孚，元亨，利贞，悔亡——己日，古代以“十干”纪日，“己”正当前五数与后五数之中而交转相变之时，故有“转变”的象徵寓意; 其后一数“庚”， 则有“巳变更”之义。卦辞取“己日”爲象，说明面临当须“转变” 之际果断推行变革，并能够心怀“孚信”，则天下也将以“信”应之;这样就可获“元亨”，利于守“正”，其“悔”必将消亡。朱震《汉上易传》曰：“(己)当读作‘戊己’ 之‘己’，十日至‘庚’而更;更，革也。”顾炎武《日知録》承之，曰：“天地之化，过中则变。日中则昃，月盈则食，故《易》所贵者中。十干则‘戊已’爲中，至于‘已’则过中而将变之时矣，故受之以‘庚’;庚者，更也。天下之事当过中而将变之时，然后革而人信之矣。”案，“己”字，阮刻及诸本通作“巳”;《王注》以“即日不孚”训“巳日乃孚”，则王弼读作“巳然”之“巳”;《集解》引虞翻注，释“已日”曰：“离爲日”，盖以“纳甲法”之“离纳己”爲说，则虞氏读作“戊己”之“己”。今据虞氏本改(六二爻辞同)。

【说明】“变革”取得成功的重要前提，似当建立在两项基点上：一是适当其时，把握转机，故卦辞取“己日”象徵“转变之机”;二是取信于入，推行正道，故卦辞又强调“乃孚”、“利贞”。前者是外在条件，后者是内在因素;内外相济，“革”道乃成，于是可获“元亨”、“悔亡”。