周易·睽卦第三十八《六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓.无初有终.》

周易·睽卦第三十八·六三，見輿曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。

【译文】六三，似乎看见大车被拖曳难行，驾车的牛受牵制不进;又恍如自己身遭削髮截鼻的酷刑。起初乖睽，终将欢合。

【注释】①见舆曳，其牛掣;其人天且劓——曳，音夜ye，拖曳;掣，音彻che，牵制;天，当作“而”(见“说明”)，古代“髠髮”之刑，即剃削罪人的髮;劓，音艺yi，古代割鼻之刑。这三句取三种喻象，说明六三处《睽》下卦之终，与上九正应却睽违难合情状：三阴柔失位，上下两阳近比，造成心理威胁，犹如二“曳舆”于后、四“掣牛”于前;又因上九远在外卦之极，恐其对己猜疑乃至施加惩罚，故恍如己身受“天”、“劓”酷刑。辞义主于表明六三居内睽违至极，处境艰难，并由此产生恐惧、疑虑。《本义》：“六三、上九正应，而三居二阳之间，后爲二所曳，

前爲四所掣;而当睽之时，上九猜狠方深，故又有‘髡’、‘劓’之伤。”②无初有终——犹言“初睽，终合”。此谓六三虽睽违不堪，但笃情专恋上九，二、四非正应难以牵制，终致上九疑消而欢合。《本义》：“然邪不胜正，终必有合。”

【说明】爻辞“天”字，诸家训释不同。如：(一)、《释文》引马融曰：“剠凿其额曰‘天’。”《集解》引虞翻曰“黥额爲‘天’”，同此。指在罪人额上刺字爲罚。(二)、胡瑗认爲：“‘天’当作‘而’字，古文相类，后人传写之误也。然谓‘而’者，在汉法，有罪髠(音坤kun)其鬓髮曰‘而’。”(《周易口义》)(三)、俞樾认爲：“天”当作“兀”字，谓《玉篇》引古文“天”作“��”，以形近，故“兀”讹爲“天”。并据《庄子·德充符》“鲁有兀者”《释文》云“刖足曰‘兀’”，以训其义(《羣经平义》)。今取胡氏说。