周易·剥卦第二十三《《象》曰:“君子得舆”,民所载也,“小人剥庐”,终不可用也.》

周易·剥卦第二十三·《象》曰:“君子得輿”，民所載也；“小人剥廬”，終不可用也。

【译文】 “君子摘取硕果将能驱车济世”，说明百姓因此有所仰庇;《象传》说：“小人摘食硕果必致剥落万家”，说明小人终究不可任用。

【说明】 上九一阳独居“剥”终，葆硕果，正是“剥”尽“复”来，“君子”有爲之时，但爻辞又谓“小人剥庐”，则见作《易》者特设“危辞”，深寓诫意。

【总论】 《剥》卦喻示事物发展过程中 “阳”被“阴”剥落的情状;犹如描绘了一幅秋气萧瑟、万物零落的图景。全卦义旨，阐发善处“剥落”之道，揭明“剥”极必“复”、顺势止“剥”的哲理。卦辞谓“不利有攸往”，诫人此时必须谨慎居守，把握转“剥”复阳之机。六爻五阴居下、一阳处上，通过不同的喻象，指出事物被逐渐消剥的过程，以及处“剥”、转“剥”的规律。其中三阴爻以牀体被浸蚀剥落设喻：初六剥及牀足，六二剥及牀头，尚未致危，均戒以守正防凶;六四剥至牀面，此“牀”行将败坏，故有凶险。余两阴爻虽也置身于“剥”，却皆能“含阳”、“承刚”，蕴育着复阳的期望，因此六三获“无咎”、六五“无不利”。至于上九，是极处卦终的唯一阳爻，代表事物“剥”而不尽、终将回复，其“硕果”独存、阳刚不灭的形象寓意深刻：一方面生动地表明自然界以及人类社会“生生不止”的客观规律;另一方面显示了只有象徵“君子”的“阳刚”，才能使“硕果”萌发生机、转“剥”爲“复”。《折中》引乔中和曰：“‘硕果不食’，核也，仁也，生生之根也。自古无不朽之株，有相传之果，此‘剥’之所以‘复’也。”