周易·泰卦第十一《《象》曰:天地交,泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民.》

周易·泰卦第十一·《象》曰:天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

【译文】《象传》说：天地交合，象徵“通泰”;君主因此裁节促成天地交通之道，辅助赞勉天地化生之宜，以此保祐天下百姓。

【注释】①天地交，泰——释《泰》卦下乾爲天、上坤爲地之象。《集解》引荀爽曰：“坤气上升，以成天道;乾气下降，以成地道。天地二气若时不交，则爲闭塞;今既相交，乃通泰。” ②后以财成天地之道——后，《尔雅·释诂》：“君也”：财，《释文》引荀爽本作“裁”，《集解》引郑玄曰“节也”，《本义》“财，裁同”，犹言裁节调理;天地之道，即天地相交之道。此谓“通泰”之时，必须善爲裁节调理，不使滥“通”失节，才能成就“天地相交”之道。案，《集解》引虞翻注，主张“财”即谓“财用”，指出：“守位以人，聚人以财，故曰成天地之道”;惠栋《周易述》发挥虞义曰：“言后资财用以成教，赞天地之化育”;近人黄元炳《易学探源经传解》也认爲：“人以财交通，即以成天地交应之道。”此均可备参攷。③辅相天地之宜——相，读去声xiang，“辅相”犹言辅助赞勉，与前句“财成”对文;天地之宜，即天地化生之宜。此谓“通泰”之时，必须多加扶持，不断赞勉促进天地化生之宜。辞意含有不可因“泰”自逸的微旨。④以左右民——左右，即“佐佑”，犹言“保祐”。此句合前两句，说明“君主”观《泰》卦之象，悟知处“泰”不可安逸无事，应当调节成就“天地之道”，辅助赞勉“天地之宜”，使上下交通、治国保民，才能长获“通泰”。《王注》：“泰”者，物大通之时也。上下大通，则物失其节，故‘财成’而‘辅相’，以左右民也。”

【说明】《泰》卦的卦形爲天在下、地居上，似乎把天地位置颠倒了;但这正说明本卦强调“交”而后“泰”的义理。《折中》引邱富国曰： “天地之形不可交而以气交，气交而物通者，天地之泰也;上下之分不可交而以心交，心交而志同者，人事之泰也。”然而，当事物通泰昌盛之时，又须妥善处之，才不致转“泰”成“否”。《大象传》所谓 “财成”、“辅相”、“左右民”，正是阐发保“泰”之义。