周易·涣卦第五十九《《象》曰:风行水上,“涣”,先王以享于帝立庙.》

周易·渙卦第五十九·《象》曰:風行水上，“渙”；先王以享于帝立廟。

【译文】《象传》说：风行水面，象徵“涣散”;先代君王因此通过祭享天帝，建立宗庙，以归係人心。

【注释】①风行水上，涣——释《涣》卦上巽爲风、下坎爲水之象。②先王以享于帝立庙——这是说明“先王”观“风行水上”之象，悟知“散中有聚”之理，故“享帝”、“立庙”以归繫天下人心。《程传》：“收合人心，无如宗庙，祭祀之报，出于其心。故‘享帝’、‘立庙’，人心之所归也。紧人心，合离散之道，无大于此。”

【说明】本卦取名“涣”，含有散而不乱、文理烂然之义。推其寓理，凡物之聚，必来自散;而秩然有序之散，又能各显物用：分中见合，形散神聚，正是处“涣”之道。观其卦象，“风行水上”，则水面沦漪泛起，正见自然之“文”。于是，《涣》卦的卦象便被后代文论家所引申发挥，成爲“自然成文”说的源头。如苏洵谓“风行水上”爲“天下之至文”，并称“天下之无营而文生者，唯水与风而巳”(《嘉祐集》卷十四《仲兄字文甫说》);李贽以爲“风行水上之文，决不在于一字一句之奇”(《李氏焚书》卷三《杂说》);乃至顾炎武评析诗文的“繁简”时也指出：“昔人之论谓：‘风行水上，自然成文。’若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。”(《日知録》)可见，本卦大象所含藏的美学因素，是值得认真挖掘的。