周易·泰卦第十一《九二,包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行.》

周易·泰卦第十一·九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚于中行。

【译文】九二，有笼括大川似的胸怀，可以涉越长河，远方的贤者也无所遗弃;同时不结党营私，能够佑助行爲持中的君主。

【注释】①包荒——包，犹言“笼括”;荒，《释文》：“本亦作‘巟’”，《集解》引虞翻曰：“大川也”。此以笼括大川，喻九二阳刚居中，胸怀广阔而能包容一切。案，《王注》释“包荒”爲“包含荒秽”，可备一说。②用冯河，不遐遗——冯，音凭ping，通“淜”，涉越，《说文》：“淜，无舟渡河也”。《段注》：“‘淜’正字，‘冯’假借字”，《尔雅·释训》：“冯河，徒涉也”，即涉水过河;不遐遗，“不遗遐”的倒装。此承前句义，说明九二既有“包荒”之德，则可涉越长河，广纳远方贤者。《王注》：“用心弘大，无所遐弃，故曰‘不遐遗’也。” ③朋亡——朋，朋党;亡，即“无”。此谓九二道德光明，不结党营私。《王注》：“无私无偏，存乎光大，故曰‘朋亡’也。” ④得尚于中行——尚，《王注》释爲“配”，即配合，《经义述闻》以爲古训无徵，遂据《尔雅·释诂》“尚，右也”释爲“佑助”，今从之;中行，指六五居尊、行爲持中，《王注》：“中行谓五”。此句合前文诸句，说明九二以阳刚处《泰》下卦之中，有“包荒”、“冯河”、“不遐遗”、“朋亡”之象，上应六五柔中，犹如能用广阔无私的胸怀佑助行爲持中的“君主”，治世以成“通泰”。《程传》：“二虽居臣位，主治泰者也”，正合爻旨。