周易译注·屯卦第三《初九,磐桓,利居贞,利建侯.》

周易译注·屯卦第三·初九，磐桓，利居貞，利建侯。

【译文】 初九，徘徊流连，利于静居守持正固，利于建立诸侯。

【注释】①磐桓，利居贞，利建侯——磐桓，即盘桓。此言初九处“屯”之始，宜守正谨慎不进，多获资助，故云“利居贞，利建侯”。《王注》：“处《屯》之初，动则难生，不可以进，故磐桓也。处此时也，其利安在?不唯居贞、建侯乎?”

【说明】《周易》中的“贞”字，通常以“正”爲训，即《师》卦《彖传》所谓“贞，正也”(《子夏传》、《尔雅·释诂》并同，参阅《乾》卦译注)。用“人事”譬喻，犹言行爲守正，心志坚固，事必有成。故《文言》云“贞者，事之干也”，“贞固足以干事”。但就各卦爻辞中出现的“贞”具体分析，其义又因该爻居位“得正”与否而略有差别：一、若阳爻居初、三、五，阴爻居二、四、上，均得“正位”;此时爻辞称“贞”，意犹“继续保持正固”。二、反之，若阳爻居二、四、上，阴爻居初、三、五，均爲“失正”;此时爻辞称“贞”，意犹“努力趋正自守”。第一义如本卦初九“利居贞”，第二义如《讼》九四“贞吉”。余可类推。这种意义上的微异，须读者根据爻位、辞旨细加玩味。《左传》襄公七年穆子曰：“正直爲正，正曲爲直”，不论曲、直皆规範于“正”，似与上述“贞”之两义相契合。又，虞翻《易》学有“之正”说，旨在“失正”之爻均令其“变正”，在义理上似亦与“贞”第二义可通。