周易·损卦第四十一《《彖》曰:“损”,损下益上,其道上行.损而有孚,元吉、无咎、可贞、利有攸往.曷之用?二簋可用享.二簋应有时,损刚益柔有时:损益盈虚,与时偕行.》

周易·損卦第四十一·《彖》曰:“損”，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉、无咎、可貞、利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時:損益盈虛，與時偕行。

【译文】《彖传》说：“减损”，意思是减损于下，增益于上，其道理是下者有所奉献于尊上。减损之时能够心存诚信，于是就至爲吉祥，必无咎害，可以守持正固，利于有所前往。减损之道用什麽来体现?两簋淡食就足以奉献给尊者、神灵。奉献两簋淡食必须应合其时，减损下之阳刚以增益上之阴柔也要适时：事物的减损增益、盈满亏虚，都是配合其时而自然进行的。

【注释】①损下益上，其道上行——上行，犹言“向上奉献”，即下者自行减损以奉于上。这两句以上下卦象释卦名“损”之义，谓上艮爲阳能止于上，下兑爲阴能悦而顺之，故有“损下益上”之象。《王注》：“艮爲阳，兑爲阴;凡阴，顺于阳者也。阳止于上，阴说而顺：损下益上，上行之义也。”《折中》：“如人臣之致身事主，百姓之服役奉公，皆损下益上之事也。必如此，然后上下交而志同，岂非‘其道上行’ 乎?”②损而有孚——而，连词，兼含“能”之义。此句在卦辞“损，有孚”之间加一“而”字，以释其下“元亨、无咎、可贞、利有攸往”，谓此“四善” 均因“有孚”而得。《王注》：“爲损而可以获吉，其唯‘有孚’乎?损而有孚，则元吉，无咎，而可正，利有攸往矣。”《正义》：“卦有‘元吉’以下等事，由于‘有孚’，故加一‘而’ 字则其义可见矣。” ③曷之用?二簋可用享——这两句逕用卦辞自爲解释，即以后句“自答”释前句“设问”。《正义》：“举经明之，皆爲损而有孚，故得如此。” ④二簋应有时，损刚益柔有时——这两句进一步阐发前文“二簋可用享”之义，说明行“损”必须适时;即不论以“二簋”奉上，还是损下之刚以益上之柔。均当顺应其“时”，不可滥爲。《正义》：“二簋至约，惟在损时，应时行之，非时不可。”又曰：“损之所以能损下益上者，以下不敢刚亢，贵于奉上，则是损于刚亢而益柔顺也。损刚者，谓损兑之阳爻也;益柔者，谓益艮之阴爻也。人之爲德，须备刚柔;就刚柔之中，刚爲德长：既爲德长，不可恒减，故损之‘有时’。” ⑤损益盈虚，与时偕行——这是归结前两句意旨，总说事物的“损益”之道重在适“时”。《王注》：“自然之质，各定其分，短者不爲不足，长者不爲有余，损、益将何加焉?非道之常，故必‘与时偕行’也。”《正义》：“凫足非短，鹤胫非长，何须损我以益人?虚此以盈彼?但有时宜用，故应时而行。”