周易·需卦第五《《彖》曰:“需”,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣.“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也.“利涉大川”,往有功也.》

周易·需卦第五·《彖》曰:“需”，須也；險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。

【译文】 《彖传》説：“需”，意思是有所期待; 譬如艰难险阻正在前方，刚强健实而不陷入厄境，因爲期待适宜便不致路困途穷。“需待，心怀诚信，光明亨通，守持正固可获吉祥”，说明九五居于“天”的位置，而且处位正中。“利于涉越大河巨流”，说明一往直前必获成功。

【注释】 ①需，须也——需，有“需求”和“期待”二义，故《序卦传》谓“需者，饮食之道也”，指“需求”;《杂卦传》谓“需，不进也”，指“期待”。本句释“需”爲“须”，主于“期待”之义。②险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣——险，指上卦坎; 刚健，指下卦乾;义，犹言“宜”。这三句举上下卦象之义，配合前文并释卦名“需”。《集解》 引何妥曰：“此明得名由于坎也，坎爲险也，有险在前，不可妄涉，故须待时然后动也。”又引侯果曰：“乾体刚健，遇险能通，险不能险，义不穷也。”③位乎天位，以正中也——此释卦辞“有孚，光亨，贞吉”，指九五居于“天”位(见《乾》卦《文言传》“上不在天”译注)，得正而持中。《正义》：“以九五居乎天子之位，又以阳居阳，正而得中，故能有信、光明、亨通而贞吉也。” ④往有功也——此句释卦辞“利涉大川”。《正义》：“以乾刚健，故行险有功也。”

【说明】孔颖达针对本卦《彖传》分析如下：“‘刚健而不陷’，只由二象之德;‘位乎天位以正中’，是九五之德也。凡卦之爲体，或直取象而爲卦德者;或直取爻而爲卦德者;或以兼象兼爻而爲卦德者，此卦之例是也。”(《正义》)此说指出《彖传》的三种体例，值得参攷。