周易·观卦第二十《《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下.“观,盥而不荐,有孚颙若”,下观而化也.观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣.》

周易·觀卦第二十·《彖》曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。“觀，盥而不薦，有孚顒若”，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒；聖人以神道設教，而天下服矣。

【译文】《彖传》说：宏大壮观的气象总是呈现在崇高之处，譬如具备温顺和巽的美德，又具中和刚正之质就可以让天下人观仰。卦辞说“当你观仰了祭祀开始时倾酒灌地的降神仪式，就可以不观后面的献飨细节，心中已经充满了诚敬肃穆的情绪”，是说在下者通过观仰能够领受美好的教化。观仰大自然运行的神妙规律，就能理解四季交转毫不差错的道理;圣人效法大自然的神妙规律设教于天下，天下万民于是纷纷顺服。

【注释】①大观在上，顺而巽，中正以观天下——大观、中正，指九五阳刚居中得正;顺，指下坤;巽，指上巽。这是举九五爻象及上下卦象释卦名“观”之义，说明美盛的道德足以让“天下”观仰。《程传》：“五居尊位，以刚阳中正之德，爲下所观，其德甚大，故曰‘大观在上’;下坤而上巽，是能顺而巽也;五居中正，以巽顺中正之德，爲观于天下也。” ②下观而化——此句释卦辞“观，盥而不荐，有孚颙若”，说明“观仰”的目的是爲了使“天下”顺从美好的教化。《集解》引虞翻曰：“下观其德而顺其化。” ③观天之神道——神道，犹言“神妙的自然规律”。此下四句又举大自然神妙规律之可观，及“圣人”效法自然规律设教之可观，极言“观仰”之道的深刻意羲。《本义》：“极言‘观’之道也。‘四时不忒’，天之所以爲观也;‘神道设教’，圣人之所以爲观也。”