周易·明夷卦第三十六《《彖》曰:明入地中,“明夷”,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之.“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之.》

周易·明夷卦第三十六·《彖》曰:明入地中，“明夷”；内文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也；内難而能正其志，箕子以之。

【译文】 《彖传》说：光明隐入地中，象徵“光明殒伤”;譬如内含文明美德、外呈柔顺情态，以此蒙受巨大的患难，周文王就是用这种方法渡过危难。“利于牢记艰难，守持正固”，说明要自我隐晦光明;儘管身陷内难也能秉正坚守精诚的意志，殷朝箕子就是用这种方法晦明守正。

【注释】①明入地中——明，指下离爲日、爲火，故称“明”;地，指上坤爲地。此句以上下卦象释卦名“明夷”。《正义》：“此就二象以释卦名。” ②内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之——文明，指下离爲“明”;柔顺，指上坤爲顺;以之，《释文》引王肃曰“用之”(下文同)。此又举上下象，及周文王被纣幽囚羑里蒙难事殷之例，配合前文“明入地中”并释卦名“明夷”之义。《纂疏》：“离在内爲‘文明’，坤在外爲‘柔顺’;文王有文明柔顺之德而臣事殷纣，幽囚着《易》，故曰‘以蒙大难’。”案，“以之”，《释文》谓郑玄、荀爽、向秀作“似之”，于义亦通(下文同)。③晦其明——此释卦辞“利艰贞”，谓“明夷”之世当晦藏明智不用，以“艰”守“正”。《正义》：“明在地中，是‘晦其明’也;既处‘明夷’之世，外晦其明，恐陷于邪道，故利在艰固其贞，不失其正：言所以利艰贞者，用晦其明也。” ④内难而能正其志，箕子以之——箕子，殷纣王的诸父，被囚以佯狂守志。此引箕子处内难晦明守正之例，配合前文“晦其明也”再释卦辞“利艰贞”之义。《尚氏学》：“箕子，纣诸父，故曰‘内难’;纣囚箕子，箕子佯狂爲奴，晦明不用，仅以身免，故曰‘箕子以之’。”

【说明】 《彖传》举文王之事释卦名“明夷”，又举箕子之事释卦辞“利艰贞”：两事与卦旨均甚切合，且箕子事又与六五爻辞“箕子之明夷”相应。张载指出：“文王体一卦之用，箕子以六五一爻之德;文王难在外，箕子难在内也。”(《横渠易说》)