周易·蛊卦第十八《《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止蛊.蛊,元亨而天下治也.“利涉大川”,往有事也.“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也.》

周易·蠱卦第十八·《彖》曰:蠱，剛上而柔下，巽而止蠱。蠱，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，終則有始，天行也。

【译文】《彖传》说：拯弊治乱，譬如阳刚居上而阴柔处下，当物情驯顺之时就能抑止弊乱。拯弊治乱，至爲亨通，于是复见天下大治。“利于涉越大河巨流”，说明努力往前可以大有作爲。“预先思虑(象徵“终始转化”的)‘甲’日前三天的事状’然后推求‘甲’日后三天的治理措施”，说明事物总是终结前事之后又开始新的发展，这是大自然的运行规律。

【注释】①刚上而柔下，巽而止蛊——刚、止，指上艮阳卦、义爲止;柔、巽，指下巽阴卦、义爲驯顺;蛊，蛊害，犹言“弊乱”(与前句首字“蛊”指“治乱”义不尽同)。此举上下象释卦名“蛊”，谓刚柔兼济、巽入止邪，则可以治“蛊”。《王注》：“上刚可以断制，下柔可以施令，既巽又止，不竞争也：有事而无竞争之患，故可以有爲也。” ②天下治——此释卦辞“元亨”之义。《王注》：“有爲而大亨，非天下治而何也?” ③往有事——此释卦辞“利涉大川”。《正义》：“蛊者，有爲之时;拔拯危难，往当有事，故‘利涉大川’。” ④终则有始，天行也——天，犹言“大自然”。此以自然界事物的发展，体现终始往复的规律，释卦辞“先甲三日，后甲三日”，谓拯治弊乱当鉴前戒后。《程传》：“夫有始则必有终，既终则必有始，天之道也。圣人知终始之道，故能原始而究其所以然，要终而备其将然，‘先甲”、‘后甲’而爲之虑，所以能治蛊而致‘元亨’也。”