周易·噬嗑卦第二十一·《彖》曰:頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。
【译文】 《彖传》说:口腔中有食物,可以齧合。齧合然后亨通,譬如刚柔上下先各分开,然后交相运动而齧合之义显明,就象震雷闪电交击互合而齧合之理昭彰。此时柔和者处得中道并能向上奋行,儘管不当纯柔之位(但正好刚柔兼济),所以利于施用刑法。
【注释】 ①颐中有物——颐,上下颚之间的总称,犹言“口腔”,此以口中有物,正可齧合,释卦名“噬嗑”之义。《王注》:“颐中有物,齧而合之, ‘噬嗑’之义也。” 案, “颐”字, 《说文》曰:“古文‘’”,《段注》:“此文当横视之,横视之则口上、口下、口中之形俱见矣。”段氏谓横视,即作“”,适爲口中有物之象;今查东周金文“”或作“”(㠱伯盘文,高明《古文字类编》引王献唐《黄县㠱器》), 此字正象上下齿齧物而合之形 (“颐”又有“养”义,参见《颐》卦译注)。②刚柔分,动而明,雷电合而章——刚、动、雷,均指下震;柔、明、电,均指上离。此举上下卦象,说明刚柔上下分处、交动而“噬嗑”之义明,雷电相随兴作、交合而“噬嗑”之理彰。 文旨释卦辞“噬嗑,亨”,亦明“利用狱”之义。《王注》:“刚柔分动不溷乃明,雷电并合不乱乃章。”《正义》:“刚柔分,谓震刚在下,离柔在上。刚柔云‘分’,雷电云‘合’者,欲见明之与动各是一事,故刚柔云分也;明动虽各一事,相须而用,故雷电云合。但《易》之爲体,取象既多,若取分义,则云震下离上;若取合义,则云离震合体,共成一卦也。” ③柔得中而上行,虽不当位,利用狱也——柔,指六五。此谓六五柔中居尊,虽不当纯柔正位,却能刚柔相济,以释卦辞“利用狱”。《程傅》:“六五以柔居中,爲用柔得中之义;上行,谓居尊位;虽不当位,谓以柔居五爲不当;而利于用狱者,治狱之道,全刚则伤于严暴,过柔则失于宽纵,五爲用狱之主,以柔处刚而得中,得用狱之宜也。”《尚氏学》:“五不当位,然文明以中断制枉直,不失情理,故利用狱也。”
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