周易·无妄卦第二十五《《彖》曰:无妄,刚自外来而爲主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也.其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉!》

周易·无妄卦第二十五·《彖》曰:无妄，剛自外來而爲主於內，動而健，剛中而應；大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往；无妄之往，何之矣?天命不祐，行矣哉!

【译文】《彖传》説：不妄爲，譬如阳刚者从外部前来而成爲内部的主宰，威势震动而又禀性健强，刚正居中而又应合于下;此时大爲亨通、万物守持正固，这是“天”的教命所致。背离正道的人必有祸患，不利于有所前往;在万物不妄爲的时候背离正道而前往，哪裹有路可走呢?“天”的教命不给予祐助，怎敢这样妄行啊!

【注释】①刚自外来而爲主于内，动而健——外、健，指乾居外卦;内、动，指震居内卦。这两句举上下卦象，説明阳刚自外来内爲主，内外二体既能震动、又秉刚健，故物皆不敢妄爲。《正义》：“以此卦象释能致‘无妄’之义。以震之刚自外而来，爲主于内;震动而乾健，故能使物无妄也。”案，孔氏谓震刚自外来，指震一阳由外卦乾“一索”而得，爲“长子”象(见《説卦传》)，故能“爲主于内”。②刚中而应——指九五阳刚居中而下应六二。此句又以二、五爻象释“无妄”之义。《正义》：“九五以刚处中，六二应之，是‘刚中而应’。刚中则能断制虚实，有应则物所顺从：不敢虚妄也。” ③大亨以正，天之命也——命，犹言“教命”。这两句承前文之义，释卦辞“元亨，利贞”;説明“无妄”之时可致亨通，必须守正，是“天”之“命”，不可违抗。《正义》：“威刚方正，私欲不行，何可以妄?此天之教命也。”“既是‘天命’，岂可犯乎?”④天命不祐，行矣哉——行矣哉，犹言“竟敢如此妄行”，含谴责之意。这两句合前文“无妄之往，何之矣”，释卦辞“其匪正有眚，不利有攸往”;説明远背正道者不得妄行。《王注》：“居不可以妄之时，而欲以不正有所往，将欲何之?天命之所不祐，竟矣哉!”